EL MOMO EXTRAS

EL MOMO VIDEOS

lunes, octubre 08, 2007

Grave estado de salud de dirigentes mapuches en HUELGA DE HAMBRE

Estimados amigas y amigos:

Justo cuando este próximo 12 de Octubre está por cumplirse un año mas de la llegada de los conquistadores a tierras del Abya-Yala, llamadas posteriormente América, en Chile dos mujeres Mapuche, llevan a cabo una huelga de hambre que al día de hoy cumple 62 días, sin consumir alimento. Ellas comenzaron su ayuno el 7 de agosto de 2007. La Lonko Juana Calfunao Paillalef es dirigente ancestral de la Comunidad Juan Paillalef, Comuna de Cunco, Camino al Lago Colico (por el pueblo Los Laureles) IX Región del Wallmapu. Es una destacada autoridad Mapuche, valiente luchadora por los derechos de su comunidad y del pueblo Mapuche. Su lucha la ha hecho objeto de una implacable persecución política por parte de la institucionalidad chilena y los latifundistas de la región.

Juana Calfunao, Lonko de la comunidad Juan Paillalef, Comuna de Cunco, IX Región de la Araucania, en su condición de autoridad de su comunidad y del pueblo Mapuche encabeza la lucha por la restitución de las tierras, hoy usurpadas por latifundistas, adyacentes a su comunidad. Su situación es uno de los casos más graves de violación de los derechos humanos en Chile.

En estos instantes el ayuno de las hermanas Calfunao pone en grave riesgos sus vidas. Las autoridades competentes de la Región, ni el gobierno central no hacen ningún esfuerzo por encontrar una salida a la situación politica que afecta a su comunidad como a los aberrantes e injustos juicios que se han llevado en contra su persona.

El ayuno de la Lonko Juana Cafunao y su hermana Luisa es para que se les reconozca la calidad de prisioneras políticas,así como la misma calidad a todos los presos mapuches que hoy se encuentran detenidos en Chile.

La información que va mas abajo les adjunto, es para dar a conocer ustedes la situación en la que ellas se encuentran.

Primero va una carta abierta a la opinión pública de la Comisión Contra la Tortura de Temuco a todas las personas dando a conocer la actual situación de la Lonko y su hermana.
Despues una carta de la misma Comisión dirigida a la Autoridad de Gobierno al Sr. Cristián Dulansky del SEREMI de JUSTICIA y despues un Informe médico de la Dra. Oriele Muñoz.

.................

Señor Skoknic Tapia Milenko
Embajador de la Republica de Chile en Austria.
E.S.M.

Apreciado Señor Embajador,

Con gran preocupación he recibido una comunicación de uno de los queridos miembros de nuestra Asociación pro Arte, Ciencia y Cultura Latinoamericanos de Austria YAGE, en la cual nos pone en conocimiento del grave estado de salud en el cual se encuentra la dirigente mapuche Juana Calfunao Paillalef y su hermana Luisa Calfunao Paillalef , debido a la huelga de hambre que comenzaron desde el pasado 7 de agosto del presente año - esto es, hace ya 63 días - con el fin de exigir la garantía de un mínimo de derechos, de los reconocidos en todos los países democráticos del mundo. En la parte inferior de este recado electrónico encontrará dichas comunicaciones.

La presente tiene por objeto el rogarle comedidamente que comunique a las personas competentes del gobierno chileno, del cual Usted forma parte, nuestra preocupación por la salud de las hermanas Calfunao Paillalef, y nuestro ruego porque sean tomadas a la mayor brevedad posible las medidas necesarias para encontrar una solución rápida y satisfactoria de las demandas que han impulsado a estas valientes mujeres a tomar una vía tan dolorosa, con el objetivo de reclamar sus derechos y los de su pueblo.

De igual manera quedo a la espera de su amable respuesta, ojalá con la buena noticia de que el grave caso de las hemanas Calfunao Paillalef ha encontrado una solución satisfactoria para todas las personas responsables y/o involucradas en el asunto.

Sin otro particular, cordialmente,

Dr. Luis Alfredo Duarte-Herrera
Director de YAGE, Verein für lateinamerikanische
Kunst, Wissenschaft und Kultur

www.euroyage.com

Schiessstattstr.

44A-5020

SalzburgAUSTRIA

Tel: ++43 662 825067

...........

Para evitar un desenlace fatal:
04 de Octubre, 2007

La Comisión Ética Contra La Tortura (CECT) Informa a la Opinión Pública:

Que con motivo de la huelga de hambre de Lonko Juana Calfunao Paillalef, fundadora de la CECT, y su hermana Luisa Calfunao Paillalef, hizo entrega el día lunes 1 de octubre de la carta que mas adelante se adjunta al SEREMI de justicia de IX Región.

A su vez informa que sostuvo una reunión con el Sr. Cristian Dulansky en la tarde del día de hoy, en la cual esta autoridad gubernamental se comprometió a emitir una carta en la cual de respuesta integral a los seis puntos de la carta de las hermanas Calfunao Paillalef.

La CECT espera que la respuesta del gobierno sea:

Favorable a las demandas de las huelguistas de hambre.

Que permita poner término a la huelga de hambre, que tiene en riesgo vital a ambas comuneras mapuche.

Manifestamos nuestra disposición a seguir apoyando e intercediendo a favor de una solución para la comunidad Juan Paillalef así como en las demandas integrales del pueblo mapuche.

Por CECT
Enrique Pérez
Pablo Hormazabal
Ricardo Frodden
__________________

Carta a autoridad de gobierno:

Sr. Cristián Dulansky SEREMI de JUSTICIA

De nuestra consideración.

Informamos a Ud. que el día Sábado 29, una delegación conjunta de las Comisiones Etica Contra la Tortura, de Santiago y Temuco, realizamos una tercera visita conjunta a los presos políticos mapuche detenidos en la ciudad de Temuco.

Visitamos en la mañana a Juana Calfunao y Luisa Calfunao, presas en la Cárcel de Mujeres de Temuco, y en huelga de hambre por más de 50 días, por demandas expresadas en carta a UD. como otras autoridades de gobierno, con seis puntos que son de público conocimiento.
Sólo pudimos hablar con Juana Calfunao, quién se encuentra en situación de extrema debilidad, transmite el frio de su cuerpo con sus manos, y se ve afectada por la extensa huelga de hambre, pero con la firme determinación de obtener una clara respuesta de la autoridad para levantar su huelga de hambre.

Su hermana no pudo asistir, dado el grado de debilidad mayor en que se encuentra, que la obliga a mantenerse en cama.

Con posterioridad a la visita conversamos con la Dra. Oriele Núñez, quien viajó desde Santiago a verificar su estado de salud, y aparte de corroborarnos lo grave de su estado, nos informó que ambas habían sido llevadas al Hospital, para suministrarles suero.

Así mismo realizamos una visita en la Cárcel de Hombres de Temuco, a Jorge Landero Calfunao y a Ernesto Lincopán. Este último, se encuentra en la enfermería de la misma cárcel, recuperándose de una herida cortopunzánte recibida por un reo común, en la espalda. Una agresión en el mismo recinto penitenciario, situación en la cual Ud. como autoridad debe velar en conjunto con Gendarmería por mantener la seguridad de los detenidos.

No encontramos a Antonio Cadín, esposo de Juana Calfunao, quién había sido trasladado al Hospital de la Penitenciaría de Santiago para una operación a la vesícula, que estaba solicitada hace ocho meses y se nos informa que está programada recién para el próximo Miércoles.

Por lo anteriormente expuesto, solicitamos a Ud. en forma urgente una respuesta (escrita) completa e integral al petitorio que Juana y Luisa Calfunao han presentado, dado que a nuestro entender, se ha avanzado en parte importante de éste y es necesario resolver lo restante, de modo que ellas procedan a levantar su huelga de hambre.

En particular, de los puntos que faltan, que son el derecho de reunirse como familia, antes del jucio, y al derecho al resguardo de su integridad física.

Prolongar esta situación, sólo puede provocar un agravamiento de los problemas con un desenlace no deseado por nadie, frente al que cada cual debera asumir la responsabilidad que le corresponda, pero, donde el gobierno tiene un rol decisivo que cumplir.

Esperando su comprensión ante lo delicado de la situación y por ende una favorable respuesta.

Se despiden atentamente de UD.

Pablo Hormazabal y Enrique Pérez
Ricardo Frodden

SECRETATIO EJECUTIVO COMISION ETICA CONTRA LA TORTURA SANTIAGO

____________________________________ _____________

Primer Informe Médico No-Gubernamental

Grave estado de salud de Lonko Juana y Luisa Calfunao
Temuco, 29 Septiembre 2007
JUANA CALFUNAO PAILLALEF (51a), Longko de la Comunidad Juan Paillalef y LUISA CALFUNAO PAILLALEF (41a) mujer Mapuche de la Comunidad, permanecen privadas de libertad desde el 15 Noviembre de 2006.
Desde el 07 de Agosto 2007, inician y mantiene actualmente, una Huelga de Hambre Indefinida. Esta medida fue tomada en vista de la nula voluntad política del estado de Chile por reconocer los derechos y territorios de su pueblo.
Las demandas legìtimas solicitadas por la Sra Juana y Luisa Calfunao, son las siguientes:
El reconocimiento de su calidad de Prisioneros Políticos encarcelados por el estado de Chile, a todos los Mapuches que se encuentran prisioneros, en las diversas cárceles de la región, por defender su territorio.
Garantizar la seguridad física y psicológica de todos los Presos Políticos Mapuches.
El reconocimiento, como Autoridades ancestrales del Pueblo Mapuche.
Cese inmediato de los malos tratos, hostigamiento y amedrentamiento, por parte de gendarmería de Chile.
La negligencia médica en el tratamiento de la enfermedad que padece el Werken Antonio Cadin, su hospitalizació n y operación.
La desarticulació n desarraigo e incomunicació n en que hoy se encuentran como Comunidad y familia, todos encarcelados en diversas cárceles de Temuco y Santiago, con prohibición de visitar y ser visitados por sus familiares, como madre, hijas, abuela, hermanos. Por decreto de los tribunales de la novena región.
Hoy, 29 de Septiembre 2007, asistimos con sus hijos, Carolina y Carlos, en horas de la mañana, como médica, para evaluar la situación de salud de ambas. No se encontraba en el Penal las llaves de enfermerìa, por lo que solicitè improvisar una sala para su evaluación. La Sra Juana, quien logra llegar al lugar de la entrevista, luce con gran pérdida de su peso, muy delgada, con cefalea, tos persistente, hemodinamicamente estable, pero con frialdad de su piel, palidez en piel y mucosas. Desde el punto de vista respiratorio, presenta un cuadro de bronquitis obstructiva, que es imprescindible revertir a la brevedad, paralelamente agobiada y con irritabilidad emocional, pero sin compromiso neurológico aún.
La Sra Luisa, no era capaz de llegar por sus propios medios hasta el lugar, no me permiten llegar a su celda, y, tras la insistencias de corroborar su estado de salud, es traída con dificultad, para examinarla.
Luce francamente comprometida de salud, muy enflaquecida, con disminución severa de su masa muscular, evidenciada por disminución del deltoides, y de ambos cuadriceps, destacando los huesos, ha bajado aproximadamente 10Kg lo que representa una baja del 13% de su peso, con riesgo de desnutrición severa, palidez de piel nuy acentuada, piel delgada, seca y fría, neurológicamente, conciente, orientado, pero agotada y gran sobrecarga emocional. Temo por su vida. Sometidas a agresiones psicológicas permanente, mantendrán su huelga, de permanecer en esta situación, el riesgo de alteraciones cardiorrespiratorias, renales, inmunológicas, gastrointestinales y, en definitiva, de su vida son inminentes. Ademàs la disminución de la temperatura corporal, dado por el ayuno, contribuye frecuentemente a la muerte.
Dra. Oriele Núñez Serrano. Medicina Interna RCM 19556-1

PAGINA PRINCIPAL el momo poesía
PAGINA PRINCIPAL el ojo del sur
EL MOMO NOTICIAS
EL MOMO VIDEOS

EL MOMO VIDEOS

viernes, septiembre 28, 2007

EL MURMULLO (Juan Carlos Carta)

EL MURMULLO
Crónica de un día cualquiera

de Juan Carlos Carta

PERSONAJES
Doña Lidia
Doña Nelly

ACTO ÚNICO

UNO

El frente de una casa de barrio pobre. Todo es de un gris pastoso. No hay nada que dé sombra sobre el lugar y podemos suponer, que a la hora de la siesta, cuando da más sol, aquel sitio irradia calor de manera insoportable.

Dos mujeres se hallarán, durante toda la obra, sentadas una junto a la otra en sillas viejas y demasiado altas. Una de ellas, Nelly, es flaquísima y procede todo el tiempo con cierta timidez. La otra mujer, en contraste, es gorda y varicosa. A ella le llamaremos Doña Lidia. Es de lengua rápida y monocorde. Es también, visiblemente mayor que Nelly.

Sobre el piso, debajo de ellas, un trozo largo de manguera puesto de cualquier forma. Nelly siempre querrá tomarlo, pero nunca podrá debido a la altura de la silla.

Al comienzo, una voz en off que nos dice:

MAÑANA

Lentamente las dos se desperezan y llevan al mismo tiempo acciones rutinarias del despertar: limpiarse los ojos, enjuagarse la boca, peinarse, etc.

Un tiempo muerto. Después

Doña Lidia

...Y yo me pregunto Nelita cómo es que al caer el asqueroso esa noche ella ¡ay! ¡si usted la viera! así de novia tan bonita ella digo no lo sacó a los piques o le dijo le advirtió a su esposo que lo echara a las trompadas ¡imagínese el lío que se armó! Entre nosotros ¿no? que conocíamos la historia ¡imagínese el compromiso y la cara y la cara que tuvimos que poner cuando nos dimos cuenta que ella ni se dio por enterada y lo que es peor se hacía la huevona en su noche de bodas yo todavía no me puedo olvidar la cara del tipo en un rincón sin sacarle la vista de encima a la zonza esa con aquella cara de baboso y negro ordinario una cara y esto no es nada lo que le cuento figúrese que en un momento ella va hasta él y le ofrece suave como es un pedazo de torta ¡si! ¡con sus mismas propias manos! ¡a ese tipo! al asqueroso que todo el mundo sabía excepto el novio claro que la había agarrado contra su voluntad el muy hijo de su madre una noche cuando ella cruzó por el baldío a comprar carbón a los Riojanos y del escombro de la mugre le había salido el muy chimango con los pantalones bajos y el instrumento ya listo pobrecita usted no sabe como lloraba lloraba esa pobre mujercita ¡y ... había conocido la cara del diablo! estaba cubierta de barro y con la pollera rota rotosa la cara de su padre que estaba como loco y ella no quería decir quién había sido pero nosotros sabíamos quién había sido y su padre estaba como poseído y gritaba y yo le aseguro que nadie pudo pegar un ojo esa noche acá en el barrio fue terrible espantoso y asqueroso al mismo tiempo yo alimentaba una sospecha que vine a confirmar el día de la boda y es que cuando el Puraleche (así le llamamos acá) le mostró el instrumento a la Moni ella no atinó más que a una sola cosa bajarse los calzones y a disfrutar que la vida es una y después claro se hizo la mosquita muerta y armó todo el circo lastimoso era verlo al novio pobre hacerle mimitos y te quiero y te quiero bichito para aquí bichito para allá y no se nos iba de la cabeza el Puraleche y ella en esa circunstancia dejando que le rompieran lo que le rompieron y una no se lo permitía no no no no no no no pero la imagen aparecía una vez y otra y yo que soy bien educada por mis padres que en paz descansen pensaba que esa niña cuyo padre tiene otra mujer hijos por ahí esa chica digo no podía aspirar más que a ser una reverenda puta ¿no? ...

Pausa. A Nelly

Por favor ¿me pasa la manguera? ... por su cara yo sé lo que le va a pasar algún día usted estará casada y en algún momento su marido se cansará ellos siempre se cansan cansado no me gusta este puchero yo a este guiso no lo como y conocerá a una mocosa con unas tetas así de grandes y cuando menos lo quiera lo va a encontrar amachimbrado a esa mujer como un perro rabioso enfurecido y usted no sabrá qué hacer y se pondrá a llorar la llorona van a decir y él le dirá lo más fresco ¿pero qué te pasa? qué te pasa te digo atontada atolondrada ahuevonada y bla bla bla bla y tirará una trompada a la pared y una sin querer la va a ligar usted Nelita y así un día encima de una otro día encima de otra y todos los días las piñas para mi mujercita y usted ¿qué va a hacer? ¿eh? ¿eh? ¿sabe qué? usted no va a hacer nada Nelita no va a decir nada se va a pasear por la calle escondiendo su cara reventada ¡ay pobrecita la marmota! va a decir la gente cuando en realidad lo que tiene que hacer usted es darle poco poco de lo que él quiere ¿me comprende? lo mínimo poca cosa digo si quiere un beso un piquito basta si quiere una tocadita de culo lo apartamos suavemente y si se queda alzado después del acto amoroso que se conforme con eso y si no que vaya a la puta que lo parió y si un día se le va la mano agarramos el cuchillo el tenedor las tijeras y se la hundimos en la carne sin mucho daño así en la superficie para que entienda me sigue en la mano en el muslo si quiere que haga todo lo que se le pide andá a comprar el pan y el vino papito y arreglá el techo que se llueve y sacame turno al cuafer al médico al verdulero al carnicero que sepa que no estamos para bromas no señor somas señoras señoras si señor señoras me sigue ¿me pasa la manguera? usted me da miedo con esa cara de zonza y dígame ¿me entiende? ¿entiende lo que le digo? no se encoja que le estoy hablando pero ¡escúcheme! a veces con gente como usted todo parece inútil inútil inútil era buscarlos pues se metieron en la pieza de Isabel yo los había visto cuando él le pellizcó el trasero así mientras ella conversaba con la suegra y el cornudo iba y venía por la casa sirviendo vino tinto a los compadres y gaseosa a los mocosos y como a mí me picaba me quedé cerca del Pura que no dejaba de mirarla mientras se acomodaba las bolas con la mano en los bolsillos así y en un momento ella hace como que se va para el baño y dice fuerte “al baño” “voy al baño” al baño papi” y el boludo con cara de boludo dice si si si andá mamita y el Puraleche dice si si si andá con la cabeza en silencio y después ella desaparece de la escena y el Pura también y yo y somos tres los ausentes y a mi me parecía que todos se daban cuenta pero qué iban a decir ¡eh! con el Pura de policía ya nadie decía nada de nada y yo los busqué despacito hasta que los encontré en la pieza de Isabel con la puerta entreabierta ¡Doña Nelita usted no sabe! él la tenía agarrada del cogote desde atrás y le metía la mano debajo de la pollera y las movía así así y ella ah oh ah ¡no! decía que no la Moni y la música se escuchaba lejana del fondo de la casa venía y ella ah oh ah y entonces el Puraleche el Chupacabra la da vuelta y la mira ¿no? de arriba abajo así y saca una lengua grande así de grande y se queda mirándola haciendo así como un perro y ella también saca su lengüita y hace así así y se levanta la blusa sola sin que nadie la ayude y Nelita ¿sabe qué? la Moni no tenía corpiño la tetona la tetona y el Pura en ese momento se vuelve loco y yo me persignaba un dos tres un dos tres entonces el Pura que dice “tomá chupa” y se baja los pantalones y le entrega le deposita en las manos a la Moni su gusano su berenjena y ella se la agarra sin saber qué hacer se la agarra como apretando el manubrio de una bicicleta ¿vió? y después se lleva el instrumento a la altura de su cara y con el dedo gordo la Moni lo aprieta y le hace cosquillas así ¡en el pedazo de carne Nelita! y todo el cuerpo grandote del Pura se pone a temblar y ella ahí como adormecida largando una baba desde su boca así y no era para menos Nelita si hasta a mí se me había calentado la jaula y entonces en un momento el grandote la levanta a la Moni así y él se sienta y la deja caer así y ¿vió? y ella la adormecida la sonámbula comienza a moverse así así y así y en eso alguien me toca la espalda y yo me doy vuelta y es el boludo que me pregunta si no he visto a la Moni a la Moni y yo media en trance le digo ¡salí de acá boludo de mierda! y él se va medio asustado y entonces yo sigo mirando por el hueco y la Moni hace así así y dice más quiero más ponela más y hace así así así y yo siento que adentro mío corren las Cataratas del Iguazú y la Moni siempre más quiero más así así así así así ...

APAGÓN

DOS

Una voz en off que nos dice:

SIESTA

Vemos a las dos vecinas sofocadas ante el calor de la siesta

Doña Lidia

Mi madrecita nos encerraba cerradas estábamos como locas y entre carcajadas escuchábamos el llanto de las brujas de la siesta ¡buuu! ¡buuu! ¡buuu! decían las moscas gordas y peludas y mamita quedensé quietas mocosas malcriadas que va a venir el viejo de la bolsa y se las va a llevar en una bolsa cocida la boca molida la cabeza torcida de carne con ojos y nosotras casi nos hacíamos en los calzones y yo no entendía pero ahora sí entiendo que la oscuridad Nelita es oscura y buena para un niño en edad de conocer como así también las historias de aparecidos locos brujas de siesta de fuego de metal en lo más oscuro de la oscuridad y así el niño aprende a ser temeroso de lo oculto a no meter la mano adonde no debe a no escuchar lo que no es para él a si pasa algo mirar para donde le conviene ¿me sigue? ¿me pasa la manguera? porque no nos engañemos la educación del niño está con la luz apagada que se enchastre el culo por el miedo que si no salen contestadores de la madre lo enfrentan al padre le roban a la abuela y así hasta que se van haciendo grandes y terminan con la cabeza partida en alguna zanja o de milicos de mierda y entonces mucho antes una debe poner límites ¿entiende? a los idiotas digo a los mocosos estos que no puedan mandarnos que no nos digan lo que tenemos que hacer los engendros los engendros están todo el tiempo atentos para extorsionarnos ellos se guardan detrás de su cara de muñecos atontados cuando en realidad esconden intenciones infectas de porquería ellos siempre están preparados para estafarnos o usted no me va a decir que alguna vez no la estafaron con el llanto con el hambre con la mañosería los mañosos que se la pasan sentados mirando cualquier pelotudez mientras que una se mata la vida trabajando para ellos para qué digo yo ¿para qué? si después se van por ahí la abandonan a una la dejan como un perro solo y cada vez es peor porque los tiempos cambian Nelita ¿sabe usted? porque antes era otra cosa antes era distintintintintintintinto cuando una era chica aprendía de una sola vez o se moría por ejemplo yo recuerdo a mi padre él se me viene justo ahora a la memoria digo mi padre se sentaba en la punta de la mesa a la hora del almuerzo ¿y usted piensa que nosostros hacíamos barullo? no m´hijita no volaba ni una mosca estábamos agachaditas así y él paseaba la mirada sobre la mesa así y guarda si una de nosotras se movía o decía alguna inconveniencia porque si eso pasaba él se ponía rojo rojo y abría la boca así y hacía gueeeeeeeee y a la que se lo decía tenía que irse y encerrarse en la pieza por dos días más o menos sin comer ni nada él nunca nos levantó una mano no señora él nos hacía así y santo remedio ¡ay cómo han cambiado los tiempos! que ahora por más que una reviente a patadas a sus hijos ellos ni se molestan ni se dan por aludidos y por más que una los tenga cortitos ellos siempre se te escapan de las manos (repentinamente triste) ¿me pasa la manguera? ...

Usted no sabe muchas cosas de acá porque es nuevita es como una recién nacida a la que hay que cortarle el ombligo y darle un par de cahetadas para que despierte a la realidad ¿no es cierto Nelita? ¿sí? ¿no? bueno lo que importa lo primero digo son los vecinos lo solidario ¿vió? o me va a decir que usted es de esas que siempre se andan haciendo las desentendidas de todo esas que nunca se preocupan por los demás no m´hijita usted no tiene que pensar de una forma asquerosa que sino el día de mañana le pasa algo a su hijos a su marido o a usted misma ¿y a quién va a recurrir? ¿eh? a los vecinos sin duda porque ellos son los que viven con usted los que la cuidan pero si antes les da la espalda ¿me va a decir a quién va a recurrir? yo le diría que es mejor que se muera que reviente sola a que nos tenga que pedir algo que es mejor que le pida a una pared antes que a nosostros el resentimiento el resentimiento Nelita es implacable usted debe querer a sus vecinos y temerles una nueva nunca sabe lo que un cristiano ofendido es capaz de hacer porque nosotros acá en el barrio sabemos muchas cosas de magia negra de magia blanca digo y que no dudamos en usar cuando alguien nos molesta cuando alguien se cree más que nosostros ¿entiende? acá Nelita somos iguales en igualdad y si usted no lo quiere entender nosostros un día le tiramos en la puerta de su casa un chorro de aceite o le plantamos un mechón de pelo para que usted lo pise y tenga quince años de mala suerte como le pasó a la Teresa cuando se pilló porque el marido había recibido plata de quien sabe donde y ella se hizo pintar el frente de su casa y se compró unos muebles y andaba que patatín que patatán de un lado para otro haciéndose la ricachona la negra de mierda que se arreglaba y se ponía unos perfumes que olían a meada de gato y movía el culo como revolviendo un estofado y una la saludaba lo más bien y ella decía “qué tal” que tal la negra fruncida y ya nos tenía hartos así es que un día fuimos a verla a doña Albertina y le dijimos que nos sacara de encima a la pesada esa y ella nos hizo hacer un menjunje que tuvimos que llevar al cementerio y dejarlo al lado de un cajoncito de niño muerto y yo no lo cuento como es que se vino abajo la negra insoportable que a los dos meses el marido paró las patas y a los días la pendeja se le escapó con uno de la villa y a ella le empezaron a salir unas ronchas por todo el cuerpo que la dejaron como dos años sin salir de su casa y eso que a la diligencia la hicimos así con desgano porque a una no le gusta andar metiendo la mano en lo cadavérico que si no la reventábamos a la agrandada de porquería desagradecida de la buena gente que tiene a su alrededor usted no sabe Nelita como agarraría a esas personas y las desplumaría como se hace con las gallinas degolladas y ahí mismo me haría una sopa con esos negros flotando en agua hirviendo.

APAGÓN

TRES

Una voz en off que nos dice:

TARDE

Penumbra

Doña Lidia

Y si una no sabe cómo identificar a la gente digo si una no sabe ¿qué es lo que le espera? ¿eh? topetarse con la suciedad digo yo ensuciarse con alguien que no nos conviene ¿me sigue? hay mucha gente peligrosa mala con ideas ocultas escondidas que la engañan a una con cualquier pavada y si una no es una pavota debe darse cuenta qué es lo que sí y qué es lo que no no están estos tiempos para andar a lo zonzo digo en las calles en las plazas en las ferias no hay que hablar con nadie mirar al suelo con cuidado sabiendo que ahí va un tipo de mierda por allá una putastrona por acá un pobre infeliz sabiendo que una no debe ser así que una es buena ...porque ¿sabe qué es lo que pasa si una mira? ¿sabe? mire yo sé es un quebradero de cabezas en serio un quebradero como aquella vez en la noche llegaron con sirenas por aquí por allá la buscaban debajo de las camas y nosotros no sabíamos no queríamos saber los niños asustados los viejos asustados las mujeres asustadas y ellos corrían como locos y lo sacaron a patadas al marido a sus hijos de la casa de su casa digo que hacía dos noches que el pobre hombre la buscaba y ellos también la buscaban y no la encontraban y nosotros pensamos que se había escapado con otro tipo pero después se dijo que no que nunca había salido del último lugar el hospital decían el hospital y nosotros no queríamos saber y si los niños preguntaban nos quedábamos en silencio y ellos no dejaban de venir y hasta adivinas traían adivinas que adivinaban boludeces después encontraron el auto quemado su cabeza rota en un cerro un pedazo de ella señor si señor de la señora y decían fue el marido y se lo llevaron y decían fue el hermano del marido y se lo llevaron y decían fue el diputado pero no se lo llevaron y decían que ella sabía de esto y de lo otro que había visto lo que no se debía ver ¿entiende? ¿me pasa la manguera? y decían que ella descubriría algo de lo que todos se quedarían asombrados y a nosostros nos daba miedo y nos quedábamos en nuestras casas y no salíamos si ni hablar del tema se podía y yo pensaba que es mejor a veces no ver ni hablar que ella se tendría que haber quedado quieta pero no era así ella no lo hizo no se calló y era como un fantasma que rondaba por las calles y veíamos a pocas personas llevando carteles con su foto y nos daba terror y esperábamos que eso pasara pronto olvidarnos y que todos olvidaran y que ella y todo lo que sucedió jamás hubiesen existido.

APAGÓN

CUATRO

Una voz en off que nos dice:

NOCHE

Las dos duermen. Entre ronquidos, Doña Lidia habla feliz. De repente se pone inquieta y le toma el brazo a Doña Nelly y tira de el violentamente. Despiertan.

Doña Lidia

Pero ¿qué le pasa, Nelita? ¿está loca? ¿por qué hace esto? ¿eh? ¿por qué me despierta? ¿no se acuerda? ¿no se da cuenta? me cago en usted y en la santísima Trinidad no mejor no no me cago no dije nada María Dios te salve bendita tu eres entre todas las mujeres bendito es el vientre de tu vientre Jesús ruega por tu sierva que te quiere por su salud y por su felicidad ¡oh misericordiosa el señor es contigo y conmigo! ¡oh Madre perdona esta pecadora pecadora pecadora! ¡oh reina no me dejes caer en la tentación! ¡sálvame ahora y en la hora de mi muerte amén! y usted usted que se cree no le da vergüenza andar por ahí despabilando a la gente no se da cuenta que ya no voy a poder dormir peor para usted y para mi pero ¿qué se cree? ¿no sabe que la noche es para dormir? los buenos cristianos descansan en la noche ¿sabe? las ánimas y otros seres ellos sí pueden andar en la noche sueltos despatarrados por ahí ¿por qué me mira así? ¿no me va a decir que no cree en los difuntos y en sus penas o en el señor de la noche Satán Belcebú o como mierda se llame ¿qué es lo que tengo que hacer para que usted comprenda de una buena vez que con eso no se juega? o es que acaso usted nunca escuchó el llanto de los pájaros con cabezas de niños o las voces que anuncian que todos andan herrando por ahí llorando sus penas los muertos los muertos con sus colgajos de carne descompuesta ¿por qué me hace esto? no ve que yo le tengo miedo a la noche que yo si sé que yo tengo experiencia en esto que yo una vez vi su cara y no me voy a olvidar en toda mi vida de esa noche en la que mi mamita se tocaba unas pelotas que le habían salido en los sobacos y yo me fui al fondo a llorar y entonces en la oscuridad lo vi con su cara de mierda me esperaba soy el diablo me dijo así con su vozarrón TE ESTABA ESPERANDO yo salí corriendo y cuando llegué a la casa y le conté a mamá que me habían querido llevar al infierno ella me dijo que me calmara tranquilizate pendeja y se empezó a reir así así o ne te das cuenta que el único infierno es este y se señalaba los sobacos el que está aquí aquí aquí decía ¿por qué me hace usted esto? ¿no ve que no puedo cerrar los ojos? una vez cuando fui niña si podía dormir digo toda la noche tranquila cantaba y me dormía ahora ya no puedo cualquier cosa me molesta un ruidito nomás me despierta antes era así (bosteza) yo era una flacuchenta que dormía y en la pieza de al lado mi madre y mi padre roncaban felices antes era algo así algo que ya no recuerdo bien ... algo diferente.

Se duermen. Un tiempo muerto. De repente sonidos chirriantes y fuertes debajo de las sillas, aunque no podemos ver pues en ese sector hay oscuridad. Doña Lidia y Doña Nelly despiertan atemorizadas. Hay extrañas voces que circulan por todo el lugar. Doña Lidia habla como desde una pesadilla que aún no ha terminado de desvanecerse.

Doña Lidia

Estaban ahí ¿entiende? llegaban todos y otros más corrían venían y te abrazaban y yo me veía de niña de joven de grande siempre a su lado y trataba de entender algo pero me dolía la cabeza como ahora mismo a últimomomento miraba su cuerpo descompuesto atornillado amachimbrado a la cama como usted ahora como yo ahora y me decía esto es así desde nena lo decía cuando aún la vivivivivida tenía sentido para mí ¿entiende? ¿me pasa la manguera? y entonces se me venía su voz a la cabeza y de nuevo las escuchaba “mire m´hijita es necesario tener la lengua bien aceitada y no mezclarse en nada” ¡eso es! nunca preguntarse si hay algo más allá no quería saberlo yo ya no quería desde joven ya no saber nada me decía a mi misma fue así yo estoy acá usted allí después será su turno de contar digo cuando yo no esté digo siempre habrá alguien que escuche y alguien que cuente siempre habrá sentados aquellos que no se muevan lo mínimo poca cosa como nosotras ¿entiende? mi madre me enseñó eso cómo mirar digo cómo murmurarlo todo así suavecito en la mañana en la tarde en la noche toda la vida quise saber cómo era eso de escapar de cometer un acto el que sea (Doña Nelly comienza a reirse) ¿de qué se ríe? en serio le hablo en serio me hubiese gustado callarme un rato nomás sentir la sensación de tener un hombre pegado a mi espalda la sensación en silencio pero ¿de qué se ríe? me hubiese gustado mandarme cualquier pelotudez soñar un sueño y llevarlo al hecho equivocarme o gritar y marcharme de una buena vez yo no entiendo de qué se ríe pero mi madrecita me enseñó lo contrario y a ella también le enseñaron lo contrario observar no más que eso observar ¿¡pero de qué puta se ríe!? estoy hablando escuche no se ría (la agarra del cuello, podría matarla) escuche usted me tiene harta usted es una estúpida ¡¡una estúpida!! (la suelta) ¡alcánceme la manguera! (llorando) ... estaban ahí ¿entiende? llegaban todos y otros más corrían y venían y te abrazaban y mi mamita yo la tenía a últimomomento en mis brazos que digo en mis brazos en mi pecho ¡si! ¡no! no me acuerdo bien que se yo cuando la tomé entre mis brazos digo y ella se me caía como una muñeca rotosa vieja la pobre adentro no tenía nada como gelatina se me escurría por los dedos se caía a pedazos trac trac trac trac trac hacía la pobre decían que no tenía nada solo agua sangre flotando adentro de ella y venían y nos decían es un cáncer señora no se puede más está toda tomada la señora tomada hasta los huesos ¡si! no tiene huesos los huesos ya no los tiene señora y yo la abrazaba le ponía le sacaba su mañanita y ella me miraba como un bebé y habría los ojos así de grande y hacía así (estertores de moribundo) ¡aaaahhhhhhhhh! y venían y corrían le ponían esto o aquello en la mañana en la tarde en la noche se me caía trac trac trac trac trac trac y yo soñaba que me caía con ella las dos sentadas ¿entiende? caíamos y me despertaba y la veía y se caía pero yo no no Diosito salvala me decía le decía ¡salvala te digo! salvala puto cochino engendro y ella habría los ojos y hacía aaaahhhhhhh...

APAGÓN

CINCO

Una voz en off que nos dice:

MAÑANA

Lentamente las dos se desperezan y llevan al mismo tiempo acciones rutinarias del despertar: limpiarse los ojos, enjuagarse la boca, peinarse, etc.
Un tiempo muerto. Después voces que vendrán desde la nada en donde se escucha MAÑANA SIESTA TARDE NOCHE inacabablemente que irán apagando la voz de Doña Lidia.

Doña Lidia

Tonto tonto tonto soy un tonto doña Carmela le decía he visto todo doña si yo estaba con él cuando pasó lo que pasó que fuimos en bicicleta que no había guardavidas ni nada que tomamos un poco de vino que la estábamos pasando una barbaridad estábamos bárbaros doña cua cua cua cua cuando al pendejo digo a su hijo se le ocurre meterse en el agua y yo le digo que no se meta que estamos medio en pedo y él no me hace caso y nada hasta el medio y me llama vení vení que está linda el agua y a mi me dolía la cabeza por el solazo que hacía y entonces él se hunde y después sale y abre la boca y mueve las manos así así así y yo me quedo tieso y escucho ¡vení ayudame! qué gracioso que sos le digo te hacés el gracioso que boludo que sos le digo a su finadito señora Carmela y él se mete y se saca del agua apurado y justo antes de meterme para salvarlo siento una mano grande que se apoya en mi hombro y una voz que me dice NO TE METÁS ¡no te metás que el Edu ya está muerto! se lo juro que me dijo eso la voz doña Carmela se lo juro se lo juro se lo juro ...

APAGÓN FINAL

jueves, septiembre 20, 2007

William Seward Burroughs

William Seward Burroughs escritor estadounidense y artista experimental. Nació en Saint Louis (Missouri), y terminó sus estudios en la Universidad de Harvard en 1936.

Durante un breve periodo estudió medicina en Viena y antropología de nuevo en Harvard.

Burroughs desempeñó diversos oficios y pasó un tiempo en el Ejército antes de establecerse en Nueva York, en 1943. En 1944 conoció a Allen Ginsberg y Jack Kerouac, con quienes colaboró en la fundación del movimiento literario conocido como Beat generation. En esta misma ciudad conoció a Joan Vollmer Adams, con quien contrajo matrimonio civil. Las amistades de Burroughs, su adicción a las drogas y la muerte accidental de su mujer en 1951 configuraron sus primeros escritos literarios. En 1949 abandonó su país y llevó una vida de artista exiliado en México, Tánger, París y Londres. Regresó a Nueva York en 1974 y en 1981 se estableció en Lawrence (Kansas). La experimentación literaria está presente en todas las novelas de Burroughs, donde la fuerza visionaria se combina con la sátira social y el uso del montaje, el collage y la improvisación. Fue el inventor de la rutina (una fantasía satírica improvisada), el corte (una técnica de collage aplicada a la prosa que consiste en cortar y mezclar el texto) y las mitologías pop (creadas a partir de la cultura popular). Entre sus novelas destacan Yonqui (1953), El almuerzo desnudo (1959), El aparato blando (1961), El billete que explotó (1962), Nova Express (1964), Los chicos salvajes (1971), Exterminador (1973), Port of Saints (1975), Ciudades de la noche roja (1981), El lugar de los caminos muertos (1984), Queer (1985) y Tierras del occidente (1987).

El almuerzo desnudo, basada en sus experiencias con las drogas, está considerada una obra clave. El explícito lenguaje sexual de la novela, así como la evocación de imágenes grotescas, provocaron la prohibición del libro en Boston (Massachussetts). Esta prohibición se levantó tras un juicio que tuvo lugar en 1965 y 1966 y que supuso el fin de la censura en Estados Unidos. Burroughs escribió también prosa experimental, relatos, novelas cortas y ensayos. Colaboró con otros escritores y artistas en proyectos literarios, cinematográficos, musicales y multimedia. En la década de 1980 se dedicó a la pintura y realizó diversas exposiciones. En 1995 publicó un libro de memorias titulado Mi educación: un libro de sueños.

PAGINA PRINCIPAL EL MOMO EXTRAS

POEMAS DE HECTOR BERENGUER EN EL MOMO POESIA

Héctor Berenguer

Héctor Berenguer, naciò en Rosario, Santa Fe, Argentina, en 1948.

Durante la dècada del 60 incursionò en distintas revistas y publicaciones, "Grupo Literario 5", "Runa", entre otras. En los años 70 -durante la dictadura- compartiò una experiencia de vida comunitaria rural dedicado al estudio y al trabajo. Ha colaborado con periòdicos y revistas especializados, de los cuales han sido recopilados textos de investigaciòn sobre poesìa china con el nombre "Tinta china" y "El poeta sofista" (consideraciones sobre la poesìa).

De su producciòn reciente en antologìas: "Cafè con letras" (EDITORIAL MUNICIPAL DE ROSARIO), "Poetas de Rosario: Desde la otra orilla" (EDITORIAL GRANADA LITERARIA, POESÌA, AYUNTAMIENTO DEGRANADA 2004), entre otras. "Marcas de agua" (poesìa, EDITORIAL LA CACHIMBA,ROSARIO, ARGENTINA, 2001).

"Entre la nada y el asombro" (poesìa) es su ùltimo libro editado.

Como gestor cultural ha desarrollado una amplia tarea entre las cuales caben destacar: hermanamiento poètico Granada/Rosario (con el poeta granadino Pedro Enrìquez), coordina el ciclo "Poesìa en el Cìrculo" en el Teatro El Cìrculo de la ciudad de Rosario (www.teatroelcirculo.com), desde hace diez años y de la denominada Semana de las Letras y La lectura , encuentro internacional y nacional de poesìa.

PAGINA PRINCIPAL EL MOMO EXTRAS
PAGINA PRINCIPAL el momo poesía
PAGINA PRINCIPAL el ojo del sur
EL MOMO NOTICIAS

miércoles, abril 18, 2007

Dylan Thomas

Dylan Thomas nació en Swansea, Gales, el 27 de octubre de 1914. Emigró joven a Londres, donde también joven publicó su primer libro de poemas, titulado Dieciocho poemas (1934). Fue guionista de documentales y comentarista de radio para la BBC. Otras obras suyas son: Muertes y entradas, En el sueño campestre, Veinticinco poemas y El mapa del amor; unas notas autobiográficas, Retrato del artista cachorro y Aventuras en el tráfico de pieles también en prosa; y la obra de teatro para voces Bajo el bosque lácteo. Falleció en Nueva York en 1953, tras ingerir dieciocho güisquis y una que otra pastilla.

PAGINA PRINCIPAL EL MOMO EXTRAS

martes, abril 10, 2007

ARMANDO ROA VIDAL (Chile)

Armando Roa Vial, abogado, nació en Santiago (Chile), en 1966.

Es también ensayista, antologador y narrador, y sin duda uno de los más interesantes intelectuales aparecidos en la escena chilena durante las últimas décadas. Ha publicado, por el momento, Carta a la juventud (1993), La invención de Chile (con Jorge Teillier, 1994), El hombre de papel y otros poemas (1994), Ezra Pound, homenaje desde Chile (con Armando Uribe Arce, 1995), El apocalipsis de las palabras/ la dicha de enmudecer (1998 y 2002), El navegante (1999), Ezra Pound. Poesía temprana (1999), Elogio de la melancolía (1999), Para no morir tan despacio (2000), Zarabanda de la muerte oscura (2000), Robert Browing. Poesía escogida (2001), Estancias en homenaje a Gregorio Samsa (2001), El mito y la sombra (2001), William Shakespeare: Macbeth (2002), Lecturas anglosajonas (2002), Georg Trakl. Homenaje desde Chile (con Francisco Véjar y Sven Olson, 2002), Fundación mítica del Reino de Chile (2002) y la antología de nueva poesía anglosajona This be the verse (con Marcelo Rioseco y Diana Dunkelberger, 2003)

FUENTE: http://www.liberacion.press.se

....

PAGINA PRINCIPAL el momo poesía
PAGINA PRINCIPAL el ojo del sur
EL MOMO NOTICIAS
EL MOMO VIDEOS

lunes, marzo 12, 2007

SIMON ZAVALA GUZMAN

SIMON ZAVALA GUZMAN. Guayaquil, Ecuador, 1943. Radicado en Quito, capital de la República.

Licenciado en Ciencias Públicas. Doctor en Jurisprudencia. Estudios de especialización en varios campos del derecho. Estudios de Post-grado en Derecho Internacional y Diplomacia, así como en Administración de Empresas y Cooperación Cultural. Ha sido maestro universitario, Presidente de la Sociedad Ecuatoriana de Escritores, SEDE, Secretario del Consejo Nacional de Cultura de Ecuador, Magistrado del Tribunal Constitucional de Ecuador. Actualmente es Miembro del Consejo de Cultura y Ministro Alterno de la Corte Superior de Justicia de Quito.Conferencista y ponente en múltiples foros internacionales. Ha publicado ensayos literarios, jurídicos, políticos y poemas, en, diarios y revistas de Ecuador y de otros países. Ha dado recitales en Cuba, Bolivia, Colombia, Perú, Chile, España y, en casi todas las principales ciudades de Ecuador.Algunos de sus poemas han sido musicalizados por los artistas chilenos Jorge Aravena y Mario Baeza Marambio y, por el ecuatoriano Edgar Palacios. Ha obtenido con su poesía premios nacionales e internacionales como el 'Premio Latinoamericano de Poesía' de la Fundación GIVRE de Argentina. Ha publicado un libro de Derecho y se encuentra por publicar tres más. Igualmente, en coautoría ha publicado el libro 'Indice de la Narrativa Ecuatoriana'.
Consta en importantes antologías de la Poesía Ecuatoriana y en antologías y publicaciones antológicas de América Latina.
Su bibliografía poética es de catorce libros publicados. Se publicarán próximamente su libro 'Selección Poética' traducido al inglés por el poeta y traductor norteamericano Ted Maier y la escritora y traductora ecuatoriana Alicia Cabiedes, y su libro titulado 'GRAFIAS' traducido al inglés por el escritor y traductor norteamericano Peter Thomas. Igualmente se publicará 'HUELLAS/MARCAS', poemario español-portugues, libro colectivo Roberto Bianchi, Nina Reís y Simón Zavala Guzmán.
Algunos de sus poemas han sido traducidos al francés, al italiano, al portugués y al alemán.
Actualmente es representante en Quito de ABRACE.

Luis Alberto Carro

Luis Alberto Carro-Nacido el 22 de octubre de 1952 en Colonia del Sacramento [Uruguay] Poeta, periodista [diario La República y revistas La Voz de la Arena y Estampas Colonienses]. Locutor de radio y conductor de un programa cultural [Gente en Obra]
Dos libros publicados: Instrucciones en caso de Alegría y Perro de Balcón.
Forma parte del colectivo Revista Cultural 'U'.
Integra el Centro de Estudios Históricos y Geográficos de Colonia.

jueves, febrero 15, 2007

JUICIO Y CONDENA A BARRICK GOLD

TRIBUNAL QUE HIZO HISTORIA CONDENÓ A BARRICK GOLD
Por Javier Rodríguez Pardo

Un juicio público sentenció a la minera transnacional Barrick Gold a abandonar los territorios de América Latina. El II Foro Social Chile fue el marco apropiado para juzgar a la empresa. Testimonios de comunidades afectadas desfilaron por el tribunal durante casi seis horas. Se trató el caso Pascua Lama.
El juicio a Barrick ocurrió el 25 de noviembre de 2006, en las instalaciones colmadas de la Facultad de Arquitectura de Santiago de Chile, y fue impactante también para quienes lo siguieron por radio Tierra 1300 AM. Nadie abandonó sus asientos y las puertas del recinto quedaron abiertas para recoger a una audiencia atenta y participativa. Abundaron los registros fotográficos y las cámaras de filmación como si se tratara de un acontecimiento irrepetible. En el piso superior del anfiteatro media docena de documentalistas colocaron sus equipos mezclándose con el público.
Agradecí el papel de fiscal y actué en este juicio contra la minera Barrick Gold como si realmente siempre hubiera ejercido esa función. Para mi no fue una escenificación virtual, fue como una catarsis. Desde los primeros documentos que escribí, La Macabra Barrick de Bush y Barrick Miente, este juicio me permitió un terapéutico desahogo personal. Al concluir, sentí la intensidad del momento mientras la memoria repasaba otra realidad. Por el escenario habían desfilado los mentores de la corporación: George Bush, el genocida mayor del Imperio. Adnan Khashoggi, el traficante de armas que aportó buena parte de los fondos del paquete societario inicial de Barrick Gold. Imaginé ver en el estrado al propio Peter Munk acompañado por el príncipe Felipe (el consorte) y a otros miembros del Club de las Islas, era el mismo escenario de 1982 cuando se los ve posando juntos en la Bolsa de Toronto. Las imágenes, en fugaz secuencia, me reprodujeron el instante cuando la transnacional exige las páginas de la revista La Séptima , de San Juan, para refutarme. En aquella respuesta (donde se reserva acciones penales en mi contra, que nunca prosperaron) me brinda las pruebas necesarias: George Bush es uno de los accionistas de Barrick Gold, (la empresa no lo desmiente) y a sus abogados sólo les preocupa deslindar la responsabilidad del ex presidente norteamericano en la compra de la mina Goldstrike en Nevada (en realidad George Bush le regala 10.000 millones de dólares a Barrick Gold usando tráfico de influencias y presiones políticas, como acostumbra). Antes como ahora, es igual. En los cinco continentes tiene presencia y en todos los casos la forma de operar es tan sombría como siniestra. Regaron tierra africana con la sangre de tres millones de muertos en el Congo, mediante fuerzas paramilitares y enfrentamientos civiles, en pos de minerales críticos y estratégicos: oro, coltan, niobio, uranio, cobalto, petróleo. El mismo destino se cierne sobre Australia donde el pueblo Wiradjuri se opone a la apertura de una mina a cielo abierto a orillas del Lago Cowal, mientras su flamante adquisición, Placer Dome, hace estragos en Filipinas, demandada por daños económicos y ambientales en la isla de Marinduque. También en Indonesia, Placer Dome violó derechos del pueblo Davak y destruyó extensa masa boscosa nativa; Placer Dome (o Barrick) practican la influencia política y, si es necesario, la bélica.
Así funciona Barrick Gold.
Como fiscal hice la presentación del caso recordando que Esquel, un pueblo de escasos 30.000 habitantes, en la Patagonia Argentina , consiguió expulsar a la minera canadiense Meridian Gold. En aquella ocasión, alertamos que el invasor minero no sólo viene por el oro, sino que viene por todo. Fueron las luchas posteriores y las sucesivas investigaciones las que nos permitieron advertir un método extractivo letal, pensado para el saqueo de los bienes comunes, no renovables, que rapiñan los agentes de la globalización moliendo y regando rocas con sopa química a cielo abierto. El despojo se consuma y es posible debido a leyes apropiadas, gestadas por gobiernos cómplices. Expliqué una vez más cómo y por qué concibieron este sistema extractivo, el consumismo del norte y la escasez de minerales, cada vez de más baja ley. Considero que este mensaje es primordial para poder comprender mejor las reglas del saqueador.

La defensa
La tarea de defender a la empresa demandada le cupo a Jaime Gallardo. Lo hizo de manera profesional, como si hubiera sido contratado por Barrick. Por momentos recogió silbatinas al intentar demostrar que su representada practica una “minería responsable” y alguno que otro exabrupto al querer explicar la renta que deja en el país.
“¿Cuánto le pagaron? ¡Usted es tan corrupto como ellos!” fueron algunos de los reclamos ríspidos que salían de la bandeja superior del
anfiteatro, sede del ocasional tribunal. Fueron voces superpuestas de ambos sexos, tal vez desprevenidos ciudadanos que creyeron estar presenciando el juicio oficial que hubieran deseado, y no consideraron que éste no es vinculante.
El defensor Gallardo actuó de oficio porque la minera, fax mediante, respondió a la invitación del tribunal justificando la ausencia de su presidente. Jaime Gallardo recurrió entonces a la página Web de Barrick. Los argumentos que utilizó la defensa fueron los mismos que la transnacional publicita en Internet y en los medios de prensa.

Testimonios de Perú y Argentina
Víctor Rodríguez, referente de la Cordillera Negra peruana de Huaraz y Juan Navarro (Cordillera Blanca), expusieron el caso de Mina Pierina. Con emocionado silencio se supo que Mina Pierina afecta a las comunidades de la región de Ancash, una docena de poblados que alberga a unos 15.000 habitantes aunque son muchos más los que dependen de sesenta y cuatro ojos de agua que fluyen del cerro Condorwain. Las movilizaciones se suceden contra Barrick Gold, que aún pretende extender sus operaciones mineras con los proyectos Condorwain y Conito. “La escasez de agua por el consumismo y la actividad minera –dijeron los testigos- pone en riesgo nuestra agricultura y ganadería. Los peruanos demandamos a la minera Barrick Misquichilca a que indemnice por daños y perjuicios, y que cese su actividad y expansionismo. Denunciamos además el asesinato de dos vecinos y de otros veinte que resultaron con heridas graves por la violenta represión sufrida al reclamar, cientos de trabajadores de la mina, mejor salario y dignidad en las condiciones laborales.” Los mineros bloquearon la ruta de acceso a la planta y reunidos en Huallapampa recibieron la fuerte represión de 30 agentes policiales, empleados de seguridad de la empresa minera. Es la misma fuerza represiva que dejaron los Fujimori y Montesino, socios disimulados de Barrick y de mineras como la de Tambogrande, donde también fueron ejecutados sus líderes. Los testimonios de los comuneros peruanos pormenorizaron casos de enfermedades ocasionadas por la actividad minera y un número elevado de personas con plomo en la sangre. En Perú, se cuentan las muertes con pasmosa frialdad, como un hábito, como cosa de todos los días.
Ana Gloria González, de Chilecito, y Héctor Artuzzo, de Pituil, pequeño pueblo a los pies del Famatina, en la provincia argentina de La Rioja , hablaron sobre sus asambleas y las movilizaciones contra Barrick Gold, que intenta reabrir la centenaria mina La Mejicana en las alturas del Cordón del Famatina. Una sola vertiente promedia 760 litros de agua por segundo, mientras que la minera como mínimo habrá de utilizar 1.000 litros por segundo. Esta ecuación es la gran espada sobre los pueblos campesinos y agroganaderos; a la escasez del agua deben sumar la que inevitablemente contaminará el proyecto minero. En la actualidad existe una cuenca de excesiva acidez (pH2) a 4.500 metros de altura, debido a las antiguas labores de La Mejicana , según reconoce la propia evaluación de impacto ambiental de Barrick en la etapa de prospección. González y Artuzzo afirmaron que “los habitantes de Chilecito y Famatina están dispuestos a proteger con sus vidas los recursos y el ambiente, cerros y paisaje, patrimonio cultural y arqueológico”. Y agregaron, “también nuestra agua, nuestra vida y la de las futuras generaciones, porque son nuestros derechos constitucionales los que debemos defender”.

Los testigos
El fiscal llamó luego a Lucio Cuenca, del Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales, quien centró su exposición en el impacto ambiental y social que produce la actividad minera de Pascua Lama. “No sólo la futura, sino la presente, porque en esta etapa de prospección, miles de perforaciones y caminos dieron cuenta de un buen número de crioformas y su destrucción es minimizada y ocultada por la empresa.” El ambientalista de OLCA describió las negligencias y abusos continuos de Barrick en relación con la presentación de reiterados informes de impacto ambiental adulterados. Glaciares que primero desconoce y luego anuncia su traslado; omite plan de manejo de crioformas, presenta planos incompletos y soborna a regantes, su método frecuente de hacer negocios. Según Lucio Cuenca “hay responsabilidad penal de quienes permiten todo esto y espero que este juicio sentencie duramente a la empresa”. El dirigente ecologista efectuó una exhaustiva descripción de los numerosos daños ambientales y auguró un destino incierto para el valle del Huasco, de llevarse a cabo el proyecto Pascua Lama.
Mario Mautz y Javier Campillay son agricultores preocupados por la escasez de agua. Las labores del campo y la realidad empresaria sacudieron el silencio de una sala colmada. Mautz con emoción, hizo referencia una vez más a los glaciares y cursos de agua reflexionando que la práctica minera ya produjo impactos negativos. “¿Quiénes son estos para echarnos del valle, quiénes los autorizaron a instalarse y mentirnos con el cuento de que está todo bien?”. Campillay siguió en la misma línea, “lamentando no poder dedicarle más tiempo a la lucha contra Pascua Lama. Barrick lo sabe, especula con los tiempos y con nuestra dedicación al trabajo, pero hace rato empezamos a sentir que esta pelea es vital. Ellos o nosotros.”
Verónica Araya explicó la actividad de la red Ayni, un grupo creado para resolver cualquier necesidad de trabajo. Ante preguntas del defensor la testigo ratificó que con artesanías, pequeños emprendimientos e imaginación, podemos reemplazar los puestos de trabajo que Barrick ofrece, sin riesgos de edemas pulmonares ni daños psíquicos debidos al rigor laboral, a cuatro y cinco mil metros de altura. Ya lo estamos haciendo. Su relato abundó en ejemplos: es la respuesta de un sector de la población que opta por ocupaciones genuinas y permanentes.
Le tocó el turno a Julián Alcayaga; al economista le pregunté si era capaz de sintetizar en quince minutos su denuncia expuesta en el “El exilio del cóndor”. El libro recoge el daño económico que padece Chile con la privatización del cobre. Produce cada vez más mineral y le ingresa menos renta, menos puestos de trabajo mientras los bienes naturales se van agotando. Paradigma del desarrollo neoliberal. “Miles de millones de dólares –contó Alcayaga- cruzan los océanos
mediante declaraciones falsas. Las empresas juran que no tienen ganancias y la mina El Indio de Barrick Gold es una de ellas.” Del otro lado de la cordillera es igual, una docena de leyes y veinte ítems entregan gratuitamente el patrimonio argentino. Un canon ridículo, el agua que no pagan, la energía subsidiada y la estabilidad fiscal por treinta años, forman parte del cruel despojo. Alcayaga, y esta fiscalía, “denuncian la inconstitucionalidad del Tratado Binacional Argentino Chileno de Implementación Minera, que construyó un tercer país para las transnacionales y cede de manera secular las cumbres de la Cordillera de los Andes, la llave del saqueo”.
Las aberraciones técnicas de esta minería las expuso Hugo González, ingeniero de minas, oriundo de San Juan, Argentina. Supo retrucar las afirmaciones de la defensa acerca de “una minería responsable, de seriedad científica, y de exigentes controles”. González recurrió entonces a un documento probatorio del dolo ambiental que comete Barrick. Una circular interna (y privada) de la empresa auditora contratada por la transnacional le exige a ésta que proceda con celeridad para evitar la “constante rotura de la membrana que debe impermeabilizar el dique de colas de Veladero”, a metros del proyecto Pascua Lama. El reclamo deja constancia de la negligencia e imprudencia de la técnica utilizada en la ocasión. (Nosotros teníamos además otro informe donde se exige soldar la membrana cada 20 metros , “aunque no sea la solución apropiada”). El ingeniero González aludió luego a otro documento (entregó ambos en la mesa del tribunal), sobre la conformación del capital societario, la imposibilidad de accionar legalmente contra las transnacionales, y el origen legal de las mineras subsidiarias de Barrick con sede en paraísos fiscales. Hugo González se refirió luego al impacto del método minero a cielo abierto, a las voladuras y partículas en suspensión que generalmente se omiten en los informes de impacto ambiental, y a los drenajes ácidos. Aspectos que Barrick apenas menciona.
Los glaciares retornaron con la intervención del concejal de Alto del Carmen, Luis Faura. Con él habíamos recorrido, hace un par de años, buena parte de Valle del Huasco y sabíamos que su activismo le permitía conocer las interrelaciones de gobernantes y minera. Sobre eso habló Faura, acerca de cohechos, dádivas y tráfico de influencias. Destacó los glaciares de roca denunciados por los regantes del valle, la opinión de los glaciólogos sobre la complejidad del ecosistema andino a 4.500 metros de altura, la destrucción de la fábrica del agua y el esfuerzo de Barrick por ocultar las crioformas que alimentan a las cuencas de agua. “Los valles cordilleranos, sin los glaciares, irán desapareciendo. En la localidad del Huasco, setenta mil habitantes principalmente familias agricultoras, piensan en un virtual éxodo. La puesta en marcha de Pascua Lama -dijo Faura- destruirá uno de los valles más fértiles de la región de Coquimbo.”
Enseguida, la finísima voz de Adriana Campillay sacudió con aplausos las cinco horas transcurridas del juicio oral a Barrick. Las explotaciones mineras se ensañan con los pueblos originarios que se ven desplazados de sus territorios, porque ahora cuentan con un método diabólico para extraer los minerales diseminados. La anciana de la comunidad huascoaltina, con arrolladora vitalidad, se refirió a una cultura ancestral mancillada y sin protección alguna. Reclamó con énfasis “justicia para todas las poblaciones olvidadas” y sus palabras adelantaron la condena de Barrick.

Nuestro alegato
En principio me dirigí al tribunal (y al auditorio) con el Informe Técnico del Proyecto Pascua Lama rubricado por la ingeniera agrónoma Claudia A. Cantoni, el seis de octubre del corriente, en la provincia argentina de San Juan. Claudia Cantoni integra la Comisión Interdisciplinaria de Evaluación Ambiental Minera para el Proyecto Pascua Lama. Creí oportuno y trascendente que ambos pueblos andinos supieran que el proyecto está demorado por éste y otros informes críticos. Pero sin esperanzas mayores. Sólo demorado.
La minera omitió la existencia de glaciares y ante el reclamo de los regantes chilenos admite que hay sólo tres: Toro I, Toro II y Esperanza. Considera que son pequeños e irrelevantes, pero las denuncias comienzan a llover y modifica el Informe de Impacto Ambiental con un plan de manejo de glaciares que no resiste el menor análisis: “los trasladará de lugar, los llevará a un cuarto glaciar próximo, denominado Guanaco”.
“¿Cómo?” Le preguntan los regantes.
“Con palas mecánicas”, contestó Barrick.
Esto es lo que se sabía. Pero la COREMA primero y la CONAMA después autorizaron el entuerto aceptando la palabra final de la empresa de que no los habrá de intervenir, ni de mover. En realidad, persigue que le acepten la Declaración de Impacto Ambiental (DIA), y acordará lo que sea necesario.
Del lado argentino la patraña va en aumento. Ofrece un informe donde se aprecia un mapa sin un glaciar. El mismo plano fue presentado en Chile con él. El hecho forma parte de una denuncia, recurso legal que deambula por los estrados judiciales de la provincia sanjuanina.
Pero volvamos al informe técnico de Cantoni, de 31 páginas, que va más lejos, dice que “se puede afirmar que las cuencas de los arroyos Canito, Turbio y río Turbio presentan un régimen glacinival. Se observa hielo intersticial a los 4.800 metros de altura, en cortes del camino hacia el glaciar Guanaco, lo que indicaría la presencia de permafrost (glaciares de roca) discontinuo.” (La minera no menciona ni considera los glaciares de roca) El informe observa que los datos metereológicos de los vientos fueron tomados de Chile y que no se estudiaron los del lado argentino. Que el material particulado afectará la tasa de derretimiento de los glaciares y adelantará la extinción de los mismos. Que Barrick testeó el material particulado en inmediaciones del campamento y omitió el resto del ecosistema donde justamente actuará con el método extractivo a cielo abierto. Que a través de más de nueve puntos se evalúa un impacto negativo y serias falencias técnicas en la DIA. No se investigó lo que debería haberse hecho, por ejemplo, estudiar el comportamiento de glaciares, algunos con más de 160 metros de profundidad. Al mismo tiempo se advierte un delito evidente en la forma en que se desafectó el sitio de explotación del resto de la Reserva de Biosfera de San Guillermo. El meticuloso informe técnico del que participaron especialistas de disciplinas diversas, concluye que: “Por lo expuesto –firma Claudia A. Cantoni- no apruebo la Declaración de Impacto Ambiental (DIA) presentada ante esta Comisión Interdisciplinaria de Evaluación Ambiental Minera, por la empresa minera Barrick, sobre el Proyecto Pascua Lama”.
Tal es nuestro alegato.
La promiscuidad con que operan estas transnacionales. Barrick presentó un Informe
de Impacto Ambiental para Veladero donde los insumos principales son el cianuro de sodio y la cal. No considera insumos al agua que usará (más de 1.000 litros por segundo), ni a la energía. En realidad, no paga por el agua. Si lo hiciera debería cobrársele el valor que fija la Oficina Minera de Estados Unidos, que en 1976, costaba 0.10 centavos de dólar el metro cúbico (0,10 centavos cada1.000 litros). Y la energía la recibe subsidiada. La empresa fue multada con 240.000 pesos por el vertido de gasoil en las cumbres de Veladero y Pascua Lama porque es más económico este combustible que utilizar los aditivos especiales recomendados. Es opinión generalizada en San Juan que Barrick nunca pagó la multa. El gobernador de la provincia y su hermano, actual senador nacional, son propietarios de Santa Gema Bentonita, que provee de insumos mineros a la corporación Barrick Gold.
Esta es la minería responsable, la misma que quemó y enterró los sobrantes del campamento de Pascua Lama, al finalizar la prospección. Que provocó la muerte de aves y fauna local al envenenar roedores surgidos de los contenedores, en inusual cadena trófica. Que destrozó el glaciar Conconta para ensanchar el camino y acceder a la planta; que reemplazó la vega de Veladero por el dique de colas. Esta es la minera que soborna y corrompe, que tan pronto decide ultimar trabajadores como eliminar cualquier oposición, con dinero o con la fuerza de sus mercenarios. Ahí está el camino a Veladero controlado por neocelandeses y matones, los asesinatos de mina Pierina, los del Congo, Tanzania o de Papúa en Nueva Guinea. La minera del Imperio Global.
Este es nuestro alegato inconcluso. Sí, inconcluso. Sólo una minúscula exposición
de alegato, que alcanza para que este tribunal condene a Barrick Gold Corporation a abandonar los territorios de América Latina. Exigimos su inmediata expulsión. Pero además esta fiscalía solicita que sea este Tribunal quien determine otro juicio semejante, a realizarse en el transcurso del año 2007, a gobernantes y funcionarios públicos que firmaron, permitieron y aceptaron semejante daño ambiental, económico, social y cultural.

Javier Rodríguez Pardo, fiscal del juicio a Barrick Gold. Tribunal Foro Social de Chile, 25 de noviembre de 2006.- Santiago de Chile.

Parte de la sentencia que consta de tres páginas:
Que en consecuencia, este tribunal propone que para el transcurso del próximo año se lleve a cabo un juicio ético de esta misma naturaleza a los gobernantes y funcionarios públicos que legitimaron semejantes atentados ambientales, económicos, sociales y culturales y
Que en atención a esto, el tribunal por mayoría absoluta de sus integrantes acoge la solicitud del fiscal y condena a la demandada a la expulsión de los territorios de dichos pueblos, además de condenar de igual forma a todas las empresas mineras transnacionales que están operando de manera semejante en dichos territorios.
Se deja constancia que el juez don Eduardo Saavedra Díaz, representante de Amnistía Internacional - Chile no concurre al voto de mayoría en lo que se refiere a la expulsión inmediata de la empresa acusada, pero suscribe la totalidad del resto del contenido del presente fallo.

Panel de Jueces
Miguel Palacín Quispe Coordinadora Andina de Pueblos Indígenas
Juan Carlos Cardenas Centro Ecoceanos

Eduardo Saavedra Díaz Amnistía Internacional - Chile

Hermana Cristina Hoar Depto. Paz Justicia y Ecología CONFERRE

CENTRO DE PROTECCIÓN A LA NATURALEZA - Belgrano 3716 - (3000) Santa Fe -Tel. 0342-453 1157 - Correo electronico: cpronat@yahoo.com.ar - Pers.Jur. 275/79 -
El CeProNat ejerce la Coordinación Institucional de la Red Nacional de Accion Ecologista (RENACE)Integrante de: FOROBA (Foro del Buen Ayre) *Coalición Ciudadana Antiincineración de la R.A.; *Coalición Cuidado de la Salud sin Daño; *GAIA
Observador Acreditado a la Conferencia de las N.U.de C.Climático.Las actividades del CeProNat han sido declaradas de Interés: * De la Pcia de Sta Fe- (Decreto N° 2337/95); * Del Min. de Educación de la Prov. de Sta.Fe (Resol. 167/97); * De la Municipalidad de la Ciudad de Santa Fe ( Decr. N° 326/95)

Carlos Ernesto Sánchez

Carlos Ernesto Sánchez nació en Chol-Chol en el año 1955. Curso sus estudios en colegios de los Religiosos Maristas: Luego residió, un breve periodo, en el Monasterio Benedictino de Liu Liu, en V Región.

Adulto ya, se traslada a la Comuna de Maipú donde ejercerá labores Pastorales y Docentes en los sectores más desposeídos de la citada Comuna.

Ingresa a la Congregación de los Misioneros de la Sagrada Familia. Estudia Filosofía y Teología y se retira de la institución religiosa para vivir en el sector de El Montijo y Pudahuel como agente pastoral.

Carlos Ernesto ha ejercido la docencia en Filosofía y Religión en diferentes colegios de Melipilla, Santiago, Temuco, Lo Espejo, Cerro Navia, entre otras.

Su vocación literaria lo ha llevado a publicar “ Porqué Dios mío” “ cantos de Locura, Pasión y Tristeza” “ Tres Poetas Seis Poemas” y “ Tengo una Pena Contigo, Pienso en Macho” todos ellos en él genero de la poesía.

Además de la docencia, ha desarrollado una intensa labor en Radio Chilena Ñielol de Temuco, como comentarista de Cultura y Espectáculos, Conductor de Programas políticos, Relacionador Publico y sub. Director de la Emisora; se ha desempeñado además como comentarista y conductor de programas en Radios Agricultura y Cristal ambas de Temuco; en santiago ha participado por dos años como comentarista del acontecer nacional en emisoras Radio Nuevo Mundo. Ha sido conductor del programa de Televisión por cable VTR –Express “ Por Amor al Arte de Conversar”

Ha escrito además en diferentes medios periodísticos como: Diario La Nación, Revista Punto Final y Revista Plan B
Actualmente es columnista de la Web Santiago Gay.

Sus poemas los ha leído recientemente en la Feria del Libro de San Antonio ( V Región) Feria del Libro de la Universidad Mayor ( Santiago) Feria del Libro de la Universidad de los Lagos ( Puerto Montt) Feria del Libro Usado ( Puerto Montt. Fiesta de los Abrazos 2005, Centro Cultural La Sebastiána ( Valparaíso) Casa del Maestro, Colegio de Profesores ( Santiago) además de colegios y diversos centros culturales.

En el ámbito político fue vicepresidente del comando de campaña de Gladys Marín en su postulación a la presidencia del país. Ha participado activamente del Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo, La Funa, Causa Libertad de los Presos Políticos, Colectivo de Derechos Humanos Londres 38 y Juntos Podemos.

martes, febrero 06, 2007

NATALIA MOLINA ALANOCA

NATALIA MOLINA ALANOCA (Santiago de Chile, 1979).
Poeta y músico.

En el año 2002 obtiene el 2ª lugar del IX “Festival Víctor Jara de todas las artes"

El año 2003 una mención honrosa en el concurso de poesía “70 años de las JJ.CC” y es incluida en la compilación del mismo nombre.

Actualmente se encuentra dedicada a componer y grabar canciones como parte del proyecto Aullido. (http://aullido.podomatic.com/) .Su primer poemario inédito se titula “Veteranos del 79”.

miércoles, diciembre 13, 2006

MANIFIESTO: COOPERATIVA TEATRO DE ARTE DE SAN JUAN

"FIESTA PROVINCIAL DE TEATRO “TEATRINA 2006”
Una Selección ni PAREJA ni ABIERTA.

En esta última Selección correspondiente a la Fiesta Provincial del Teatro que se realizara en Noviembre de 2006, arrojó - para nuestro Grupo de Teatro Independiente “Teatro de Arte de San Juan” - un resultado inesperado.

La obra que pusimos en escena - “Pareja abierta” de Darío Fo – no fue seleccionada ni siquiera como obra suplente, y este resultado - por supuesto - nos llenó de inquietud como teatristas con más de veinticinco años de trayectoria en la actuación, la dirección, y la puesta en escena; casi quince años como grupo teatral independiente; nueve años como Cooperativa de Trabajo Teatral, con numerosos premios en las Fiesta Provinciales de Teatro, y con la distinción de haber representado a nuestra provincia en varias oportunidades en la Fiesta Nacional del Teatro.

Y ante esa inquietud, y para “llenar el vacío del desencanto”, arriesgamos algunos interrogantes a modo de posible respuesta al resultado:

· ¿Será que un texto como el elegido por nuestro grupo – del Premio Nobel en Literatura Darío Fo revisado por su esposa Franca Rame - carece de la densidad dramático-teatral exigida por estas selecciones?

· ¿Será que este jurado no creerá importantes para su evaluación – o, lo que es peor, no habrá existido - nuestro trabajo actoral, ni el sostenimiento del texto en cuestión, ni la empatía con el público, ni la calidad de la actuación de ambos teatristas?

· ¿O será que – a diferencia del público (habitué y “normal”)- habrá este jurado desechado ese trabajo actoral por considerarlo “demasiado tradicional” para sus avanzados trabajos (los de este jurado) de práctica e investigación sobre métodos y estéticas de actuación?

· ¿No les parecerá importante – o, tampoco habrá existido - el diseño escenográfico y el manejo del espacio de esta puesta teatral.? (Aunque esto es un poco más difícil de entender, y nos inquieta aún más, en el sentido de que en este aspecto estos jurados podrían haber llegado a colegir - desde sus avanzadas y complejas categorías del pensamiento – que no se trata de una disposición espacial tradicional, que de alguna manera responde a la concreción material de la idea fuerza de
la obra, que resulta funcional a la convención y a la atención del público asistente ya que los puntos de vista cambian constantemente de acuerdo al nudo de la acción contenida en cada una de las muchísimas escenas y cuadros que componen la obra).

· ¿Será que en la evaluación de la puesta de luces, este jurado llegó a la conclusión de que la misma no determina espacios y densidades dramático-teatrales por sí misma; que no marca - como un código más - el paso de un contenido a otro, de un estado a otro, de un espacio temporo-espacial a otro; entre otros cometidos buscados (y al parecer de este jurado) no logrados - desde el diseño de la puesta total?

· ¿Será que una obra para ser seleccionada no debe ser accesible a todo tipo de público, al vehiculizar profundos planteos ideológicos a través de la comedia y la risa asesina de las defensas y el temor impuestos por nuestra sociedad?

Como nuestra inquietud persistía seguimos buscando razones, explicaciones, respuestas, nos detuvimos entonces a pensar y analizar las observaciones realizadas por este jurado en la “devolución”, por ejemplo:

El Sr. Millares no conocía la versión de Pareja Abierta de Carla Matteini (Ediciones Júcar – 2ª edición - 1988 - Madrid), donde el final es tal y como se trabajó y actuó en la obra), por lo que preguntando a nuestro representante “porqué habíamos cambiado el final” criticó este supuesto cambio, sosteniéndose en versiones de la obra que él mismo habría leído o visto. Esto fue apoyado por otro miembro de ese jurado, el Sr. Castro quien – tal como acotó – también habría visto una puesta de Pareja Abierta donde el final es distinto al de la puesta de Teatro de Arte, esto es: los personajes se reconcilian.

Y reflexionando sobre esto, nos planteamos los siguientes interrogantes:

· ¿Será que - más allá de los desconocimientos de este jurado y dentro de los novísimos métodos que desarrollaron como tal - no es aconsejable un final (el elegido por nosotros) inesperado y desestructurante, que siembre en el inconsciente del espectador el debate e imponga la reflexión?

· ¿Será que, en lugar de “un final cambiado” - según el prejuicio de este jurado - deberíamos haber optado por un final conservador, muy conservador, desde el punto de vista del statu quo imperante en nuestras sociedades subdesarrolladas?.

Otro hecho sobre el cual reflexionamos es que en dicha “devolución” el integrante de ese jurado, Señor Castro, “concluyó” que la obra aburría porque había visto que el público se retiraba antes de su finalización.

· ¿Será que deberíamos habernos tomado el trabajo – para que ingrese al riguroso análisis del Sr. Castro por la responsabilidad que le cabe como jurado – de aclararle que sólo se retiraron dos parejas, una de ellas (amiga de la casa) porque consideró inconveniente para su hija menor el texto, y la otra porque el caballero, periodista y conductor radial, debía comenzar su programa en vivo a las 24.00 Hs.?

· Claro, el Sr. Castro no podía estar en las mentes de nuestro público asistente. De todas maneras quizá nos deberíamos haber atrevido a sugerirle que si el público alternaba entre el silencio y la risa, sin mediar entre ambos estados más que la atención continua sobre las peripecias de la obra y las evoluciones de los actores en el espacio escénico, es probable que no se estuviera aburriendo.

Analizamos además el hecho de que el Sr. Millares nos preguntó si no habíamos pensado en “acortar” el texto, ya que le parecía muy “largo”. Quizá nuestro error haya sido entonces asumir el desafío de respetar la extensión del texto completo de Fo, manteniendo la atención permanente del público hasta el desenlace final; junto con la adaptación geográfica, social, y política a nuestra realidad local que llevamos a cabo sobre el mismo, adaptación que tampoco – quizá otro de nuestros errores – nos tomamos el trabajo de aclarar a ese jurado.

En fin, después de preguntarnos y plantearnos estos posibles argumentos y/o razones de tan – para nosotros – inesperado resultado, no llegamos a encontrar una explicación definitiva para la abolición de nuestra participación y nuestra puesta en escena por parte de ese jurado, que calmara nuestra inquietud y desencanto.

Entonces aparecieron en nuestras cabezas otras posibles explicaciones:

· ¿Será que el Jurado o la mayoría de sus integrantes poseen un marco paradigmático teatral estrechamente
acotado? O sea: No tienen la cabeza abierta como para - además de tener en cuenta en su evaluación lo novedoso de la experimentación y de la investigación teatral - apreciar y valorar en su real dimensión de espectáculo teatral a la puesta en escena de un texto legítimamente extenso, cargado de una idea fuerza perfectamente definida, sobre uno de los tópicos más universales de las relaciones entre los seres humanos.

· ¿Será que en los novísimos métodos desarrollados por este jurado sus criterios de evaluación no son parejos para los distintos componentes del hecho teatral?

· ¿Será que no poseen una disposición mental teatral abierta para la expectación y la evaluación de obras de texto como la que elegimos trabajar?

· ¿Será que sus criterios y valoraciones cambian según el ánimo que los disponga cada día de trabajo como jurado?

· ¿Será entonces que los miembros integrantes de este jurado no tuvieron criterios parejos ni la cabeza abierta?

Y como en función de lo expuesto precedentemente, para calmar nuestra inquietud y desencanto nos es dable acompañar el “análisis” y la decisión de este jurado o, al contrario, estar en desacuerdo con ella, preferimos ser sinceros con nosotros mismos y manifestarnos en desacuerdo, en completo desacuerdo, además de creer que no
existe la idoneidad necesaria en el conjunto de dicho jurado para el análisis y la decisión necesarias en este tipo de certámenes.

También entonces es nuestra decisión manifestar que este elenco de la Cooperativa Teatro de Arte de San Juan, no aceptará de ahora en más, participar en ninguna selección que tenga por jurado al Sr. Millares o al Sr. Castro.

También manifestamos que el Instituto Nacional del Teatro, sus máximos responsables, debería revisar – a nuestro entender – los criterios de selección de los
jurados que tienen a su cargo estas tareas, priorizando en los mismos la experiencia concreta de puestas en escenas por sobre otras condiciones o antecedentes.

A nuestros compañeros de los grupos seleccionados nuestra felicitación y mucha mérde!, no es materia ni
intención de este manifiesto descalificar sus trabajos. No queremos desvestir santos para vestir otros, es sólo que no reconocemos potestad alguna de ese jurado sobre nuestro trabajo, y quisiéramos contar con la ventura buena de que alguna vez, aunque sea por accidente, nos evalúen como creemos que es debido y no nos sorprendan, cual pericana en la siesta sanjuanina.

SAN JUAN, Diciembre de 2006.-
COOPERATIVA TEATRO DE ARTE DE SAN JUAN

También manifestamos que el Instituto Nacional del Teatro, sus máximos responsables, debería revisar – a nuestro entender – los criterios de selección de los jurados que tienen a su cargo estas tareas, priorizando en los mismos la experiencia concreta de puestas en escenas por sobre otras condiciones o antecedentes.
A nuestros compañeros de los grupos seleccionados nuestra felicitación y mucha mérde!, no es materia ni intención de este manifiesto descalificar sus trabajos. No queremos desvestir santos para vestir otros, es sólo que no reconocemos potestad alguna de ese jurado sobre nuestro trabajo, y quisiéramos contar con la ventura buena de que alguna vez, aunque sea por accidente, nos evalúen como creemos que es debido y no nos sorprendan, cual pericana en la siesta sanjuanina.
SAN JUAN, Diciembre de 2006.-
COOPERATIVA TEATRO DE ARTE DE SAN JUAN

lunes, diciembre 04, 2006

CONVOCATORIA CUENCA 2007

CONVOCATORIA CUENCA 2007

I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LITERATURA FRANCACHELA, CUENCA 2007
III SALÓN DE PINTURA CONTEMPORÁNEA DE AMÉRICA LATINA "CUENCA 2007"

FRANCACHELA, REVISTA INTERNACIONAL DE ARTE Y LITERATURA
UNIVERSIDAD DEL AZUAY

PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LITERATURA CUENCA 2007
SANTA ANA DE LOS RÍOS DE CUENCA, 12-15 JULIO DE 2007
Invitamos a los escritores, críticos literarios, traductores, directores de revista y talleres literarios a participar en el PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LITERATURA CUENCA 2007.

PRESENTACIÓN
Santa Ana de los Ríos de Cuenca está ubicada al sur de la República del Ecuador (Sudamérica).
Fundada en 1557, fue declarada en 1999 Patrimonio Cultural de la Humanidad, gracias a su historia, arquitectura y cultura.
La urbe cumple en 2007, 450 años de su fundación. Se distingue especialmente por su cultura, arte y artesanías.

La Revista Internacional Francachela y la Universidad del Azuay han creído oportuno convertir a Cuenca en punto de confluencia de la literatura de América Latina, instaurando en esta ciudad un espacio vivo para el encuentro, el intercambio cultural y el conocimiento personal, en el convencimiento de que la literatura, en su doble función de arte y ciencia, puede constituirse en el lazo de unión que hoy, más que nunca, requieren nuestros pueblos, en aras de una convivencia fraterna y en paz.

ACTIVIDADES
El congreso está dedicado al quehacer literario en América Latina.
El programa incluye:
a) Conferencias magistrales
b) Ponencias sobre:
-La poesía en América Latina.
-La narrativa en América Latina.
-El ensayo en América Latina.
-El teatro en América Latina.
-La literatura y la demás artes (cine, fotografía, video, danza, teatro…)
c) Mesas redondas:
-La traducción literaria
-Revistas literarias
-Talleres literarios
d) Presentación de libros:
-Antologías Francachela de cuento breve y de poesía
-Otras obras
e) Lectura de textos y recitales

METODOLOGÍA

a) Conferencias Magistrales: serán impartidas por escritores reconocidos.

b) En el caso de las ponencias, se deberá enviar un resumen de una página. El trabajo total tendrá ocho cuartillas a doble espacio y será sustentado en 20 minutos; estará acompañado de un currículum vitae de 10 líneas como máximo.

c) Para las mesas redondas se enviará un resumen de una página, acompañado de un currículum vitae de 10 líneas como máximo.

d) Quienes deseen presentar un libro, publicado entre 2005 y 2007, favor indicarlo y enviar la obra.

e) Lectura de textos y recitales: Los autores interesados en estas actividades deberán inscribirse e indicar si desean participar en las mismas (poesía o cuento breve, no más de dos páginas).

Los trabajos se presentarán en español o en portugués.
Los documentos se remitirán hasta el día 10 de junio de 2007, a la siguiente dirección:
encuentrocuenca2007@elmurocultural.com

O a:
Dra. Sara Vanégas Cobeña
Presidenta del I Encuentro Internacional de Literatura Cuenca 2007
Universidad del Azuay – Educación Continua
Apartado 981, Cuenca/Ecuador

CERTIFICADOS DE ASISTENCIA: En el acto de clausura se entregarán certificados de asistencia al encuentro.

INSCRIPCIÓN

Las inscripciones al Encuentro quedan abiertas entre el 2 de enero y el 10 de junio de 2007:
Desde Ecuador: Cheque o giro postal.
Desde el exterior: Giro postal a través de Western Union.
A nombre de Sara Beatriz Vanegas Cobeña.

Participantes de Europa y Estados Unidos: U$S 60.-
Participantes de América Latina: U$S 50.-
Participantes de Ecuador: U$S 35.-
Estudiantes: U$S 20.-

Quienes se inscriban hasta el 30 de mayo gozarán de un descuento, y abonarán los valores siguientes:
Participantes de Europa y Estados Unidos: U$S 50.-
Participantes de América Latina: U$S 40.-
Participantes de Ecuador: U$S 30.-
Estudiantes: U$S 15.-
(Valores en dólares estadounidenses)

Después de esta fecha, se cancelará la tarifa completa.

La inscripción incluye:
-Participación en todas las actividades del Encuentro
-Materiales
-Exposición y venta de libros
-Coffee breaks
-Cocktail de bienvenida
-Asistencia a los diferentes actos artísticos culturales ofrecidos en homenaje a los escritores participantes.

Respecto del alojamiento, visitas guiadas en la región y actividades complementarias al Encuentro, enviaremos información próximamente a través de la página web del Encuentro: www.elmurocultural.com

Atentamente, Dra. Sara Vanégas Cobeña
Presidenta del Encuentro
Universidad del Azuay - Departamento de Investigaciones
Directora de Francachela – Ecuador
Premio Nacional de Poesía
Universal Peace Ambassador
FICHA DE INSCRIPCIÓN
Nombre y Apellidos.............……………………………………………………………….
Dirección:.............................…………………………Ciudad:.............………………….Provincia:...........……………………………………..
País:...............................…………………………………………………………………... Teléfono:............…………………Celular: ............………………………………………
Correo electrónico:..........................………………………………………………………
Título de la ponencia que desea presentar........................…………………………….
Libro que desea presentar.....................………………………………………………….
Poemas o cuentos breves que desea leer.........................…………………………….

........……………………..Firma

Se esta gestionando el tema pasajes y estadía, que se informará a la brevedad.
Nota: Este formulario se deberá llenar y enviar junto con la copia del comprobante del depósito por el valor de la inscripción y la reserva del hotel. Por correo certificado.
Enviar a:
Dra. Sara Vanégas Cobeña
I Encuentro Internacional de Literatura Cuenca 2007
Universidad del Azuay – Educación Continua
Apartado 981, Cuenca/Ecuador

III SALÓN DE PINTURA CONTEMPORÁNEA DE AMÉRICA LATINA "CUENCA 2007"

Las entidades convocantes, conscientes de que la integración de América Latina se construye a partir de la diversidad cultural, realizan desde hace más de 10 años actividades en las diferentes disciplinas artísticas en distintos países. Se destacan las muestras de pintura realizadas en diferentes espacios (galerías de arte, salas de exposiciones instituciones culturales) ciudades de la Argentina, Chile, Cuba, los Estados Unidos y Puerto Rico, como así también en la que se participó en Bolivia, Canadá y México. Las últimas dos exposiciones latinoamericanas realizadas en N. York y Buenos Aires respectivamente pueden verse en la Revista Internacional de Literatura y Arte FRANCACHELA, el portal www.elmurocultural.com así como en varias revistas y páginas de Internet.
Con el objeto de promocionar la producción pictórica actual de América Latina, se realiza la presente convocatoria, a modo de puente cultural entre creadores de los diferentes países.
Se ha elegido la ciudad de Cuenca, Ecuador, declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO para la realización de este SALÓN.
Convocatoria

1. De los Artistas: Abierta a artistas plásticos nacidos o residentes en cualquiera de los diferentes países que conforman la América Latina, mayores de 18 años. Deberán acreditar esta información mediante fotocopia del Documento Nacional de Identidad.
2. De las obras: Las obras podrán realizarse con cualquier procedimiento, técnica o material que se desee encuadrado en lo que hoy se considera pintura, salvo que se trate de materiales perecederos o que impidan una adecuada exhibición. Las dimensiones de las mismas estarán comprendidas entre 40 y 100 cm base x 40 cm. por 150 cm. de alto. En el caso de dípticos o trípticos la suma de sus partes no deberá exceder estas medidas. Cada artista podrá participar con un máximo de dos obras.
3. Del Salón: La exposición tendrá lugar desde el 5 al 31 de julio del 2007 en el MUSEO DE LOS METALES y en la GALERÍA TALLER DAVILACOBOS, citas ambas en Avenida Solano 11-83, Cuenca, Ecuador. El espacio permite la exhibición de alrededor de 100 obras, de acuerdo a las medidas requeridas de las mismas. Se realizan gestiones para que este Salón se pueda llevar a otras ciudades de Ecuador. Se pueden ver fotos de ambos espacios en las páginas de Internet www.elmurocultural.com y www.francachela.org.
4. De la Selección de las obras: Desde el 1 de noviembre de 2006 hasta el 30 de enero de 2007 se recibirán fotografías digitalizadas de las obras postuladas, en disquete o CD con un archivo que incluya nombre/s de la/s obra/s, técnica utilizada, medidas, año de ejecución de la misma, tipo de soporte y precio de venta, y el CV del artista (que incluya nombre y apellido completos, nacionalidad, país de residencia, dirección postal, teléfono y correo electrónico), para la selección de las obras. Estas se enviarán por correo electrónico a la siguiente dirección: expocuenca2007@elmurocultural.com, o por correo común:
En Ecuador: GALERÍA TALLER DAVILACOBOS, Avenida Solano 11-83, Cuenca
En Argentina: C. C. Nº 13 Suc. 6 (B), (1406) Buenos Aires.
5. De la curaduría: La curaduría del Salón estará a cargo de integrantes de las entidades convocantes y se realizará entre el 30 de marzo y el 10 de abril de 2007. Una vez que esta se expida, se comunicará con el artista que confirmará su participación y el envío de la/s obra/s. Este deberá enviar una copia impresa de la presente convocatoria firmada en conformidad con la aceptación de los requisitos de participación en el Salón.
Los artistas seleccionados tendrán prioridad para poder participar en otros salones que se organicen en otras ciudades de América Latina y un arancel promocional para tener una página personal en el sitio de Internet www.elmurocultural.com
6. Del envío de las obras: Las obras deberán enviarse desmontadas antes del 30 de Abril del 2007. El envío de la/s misma/s como así también todos los trámites requeridos para su exportación temporaria al Ecuador corre por costo y cargo del artista participante así también como el retorno de esta/s al país de origen. Los organizadores brindarán asesoramiento para todas las gestiones.
7. De la inscripción: Los artistas seleccionados deberán abonar una inscripción de U$S 150.- (ciento cincuenta dólares estadounidenses) por cada cuadro a exponerse en el Salón.
Las entidades convocantes se harán cargo de montar las obras, la impresión de catálogos, invitaciones y afiches, de difundir la actividad por diferentes medios y organizar el vernisage para la inauguración del Salón, como así también todas las gestiones tendientes a promover la exposición a nivel local e internacional. Se realizan gestiones para publicar un libro del Salón como así también para facilitar el envío de las obras y el alojamiento de los artistas.
8. De la comercialización de las obras: Las obras estarán en venta en la Galería Taller Davilacobos. La comisión de venta será del 30 %.
9. De Internet: Se podrá también ver las obras exhibidas en el Salón en una exposición on line en el portal de Internet www.elmurocultural.com y en y www.francachela.org. Se dará difusión a la misma en un número especial en la Revista Internacional de Literatura y Arte FRANCACHELA.
10. De los invitados especiales: Se realizan gestiones para contar con la participación de pintores consagrados del país anfitrión para que su participación en un Salón de los Grandes Maestros, así como también teóricos y críticos de arte, en un tercer espacio a designarse.
11. De las actividades especiales: Tendrán lugar en el transcurso de la exposición una serie de actividades especiales, tales como Conferencias, Seminarios, Talleres de técnicas pictóricas contemporáneas, seminarios de Arte Urbano, etc.
12. Del Encuentro de Literatura: El presente Salón se realizará en forma simultánea al I Encuentro Internacional de Literatura de América Latina “Francachela” presidido por Sara Beatriz Vanegas Coveña, organizado por la Revista Francachela y la Universidad del Azuay).
13. De los Organizadores: Proyecto Francachela, Universidad de Azuay, El Muro Cultural, Museo de los Metales, Galería del Taller Davilacobos y Fundación HOMIN. El Consejo de Organización filial Cuenca del Salón está conformado por los artistas plásticos Enrique Davilacobos, Marcelo Guiracocha, Carmen Vintimilla y Rosalía Vivar; el Consejo de Organización Internacional, por Daniel A. Andina, José E. Kameniecki y Luisa Osdoba.
14. De los Auspiciantes: Se gestionan los auspicios de diversas instituciones Culturales y Diplomáticas del anfitrión Ecuador y de los países participantes.15. De los patrocinios: Se gestiona el patrocinio de organizaciones bien público y de la empresa privada.

miércoles, noviembre 29, 2006

Bob Dylan (Time Magazine Interview)

jueves, noviembre 09, 2006

Inés Eguaburo

Inés Eguaburo nació en San Juan. Cursa estudios de letras en la Universidad Nac. de San Juan. Ha participado en revistas, ciclos y encuentros literarios dentro y fuera de su provincia natal. Su obra permanece aún inédita.

PAGINA PRINCIPAL el momo poesía
PAGINA PRINCIPAL el ojo del sur
EL MOMO NOTICIAS

miércoles, noviembre 08, 2006

MARIETTA NORALES RODRIGUEZ

MARIETTA NORALES RODRIGUEZ: Poeta chilena (Antofagasta, 1973). Ha publicado el poemario Cartas abiertas a Serguei (2000) y fue favorecida por la Beca de Creación Literaria mención Poesía el Consejo Nacional del Libro y la Lectura (2001). Cursa un diplomado de gestión cultural en la sede Antofagasta de la Universidad Los Lagos.

miércoles, octubre 25, 2006

LIDIA ROCHA

Lidia Rocha nació en Tres Lomas (Prov. de Buenos Aires) en diciembre de 1959; poeta y profesora de literatura. Estudió ciencias de la comunicación y corrección de estilo en la UBA. En la década del 80 trabajó en el Departamento Difusión del Archivo General dfe la Nación y en el Plan Nacional de Lectura Leer es Crecer.Participó en los talleres literarios de Susana Szwarc, Enrique Blanchard y Felix de la Perlera. Desde 2001 coordina encuentros de poesía, en especial como parte de la coordinación del ciclo LITERATURA VIVA.

PAGINA PRINCIPAL el momo poesía
PAGINA PRINCIPAL el ojo del sur
EL MOMO NOTICIAS
EL MOMO VIDEOS

miércoles, octubre 04, 2006

JAVIER DEL CERRO

LO SENTIMOS, esta información está en proceso. Búsquela en las próximas horas.

El equipo de EL MOMO.

miércoles, septiembre 27, 2006

ANTONIO CISNEROS

Antonio Cisneros. Nace en Lima, Perú, en 1942.
Poeta, periodista y traductor. Estudió Letras en la Universidad de San Marcos y la Universidad Católica. Dirigió la revista peruana El Caballo Rojo. Premio Nacional de Poesía 1965 y Premio Casa de las Américas de Poesía 1968.Obra poética:Destierro (Lima, 1961); David (Lima, 1962); Comentarios reales (Lima, 1964); Canto ceremonial contra un oso hormiguero (La Habana, 1968); Agua que no has de beber (Barcelona, 1971); Como higuera en un campo de golf (Lima, 1972); El libro de Dios y de los húngaros (Lima, 1978); Crónica del niño Jesús de Chilca (México, 1982); Monólogo de la casta Susana y otros poemas (Lima, 1986); Las inmensas preguntas celestes (Madrid, 1992).

FUENTE: País del viento

PAGINA PRINCIPAL (el momo poesía)
PAGINA PRINCIPAL (el ojo del sur)
EL MOMO NOTICIAS (de arte y cultura)

martes, septiembre 26, 2006

ANDREA BENAVIDEZ

Andrea Benavídez, nació en San Juan en 1976, lugar donde reside. Es Licenciada en Filosofía y escritora. Ha escrito narrativa y poesía. Su obra es en su mayor parte inédita.

miércoles, septiembre 20, 2006

el momo audios

Broadcast Yourself LIVE

martes, septiembre 19, 2006

NICOLAS AIREL GUGLIELMETTI

NICOLAS AIREL GUGLIELMETTI. NACIDO EL 30 DE SEPTIEMBRE DE 1981 EN BAHIA BLANCA, ARGENTINA. CURSA ESTUDIOS DE LETRAS EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SUR.
FORMO PARTE DE LAS SIGUIENTES ANTOLOGIAS:
“LOS ROSTROS DE UN POEMA” EDITORIAL DUNKEN 2OO5“POETAS Y NARRADORES CONTEMPORANEOS 2005”,
“COLECCIÓN TERRITORIO SUR 2005” Y
“NUEVA LITERATURA ARGENTINA 2006”
ESTAS TRES ULTIMAS EDITADAS POR DE LOS CUATRO VIENTOS EDITORIAL.

VOLVER AL ARTICULO (el ojo del sur)
PAGINA PRINCIPAL (el ojo del sur)
PAGINA PRINCIPAL (el momo poesia)
EL MOMO NOTICIAS
EL MOMO VIDEOS

lunes, septiembre 18, 2006

LA CUEVA DEL CHANCHO Leonardo García Pareja

La cueva del chancho

El escalón de la puerta era de piedra y demasiado bajo. La única posición posible era con las piernas paralelas o construyendo una obscena letra eme con mis rodillas apuntando al sol. El Tecla no llegaba. Su madre se inclinaba sobre una pileta arrancándole colores a una interminable cumbre de trapos contra una tabla de lavar. Cada tanto se pasaba el antebrazo por la frente o dejaba caer una prenda íntima sobre un fuentón. Yo observaba la operación arrojando mis ojos a través de las rodillas, como si mi cuerpo fuera una gran honda de carne y hueso.

Ella tenía el pelo ceniciento, como casi siempre, y unos tintes violetas le arañaban los muslos que, intermitentemente, la falda dejaba ver. En uno de sus giros me sorprendió y quedé como descubierto en falta aunque mantuve, no sé como, la horqueta de mi honda descarada.

Hubiera sido bueno que el Tecla llegara entonces. Ella hundió sus manos en el agua jabonosa lavando una sonrisa sucia para después colgar una a una las telas mojadas en la soga alta. Algunas gotas le bajaban por los antebrazos a la vez que los talones se despegaban del pasto para hamacarse en el equilibrio de unos tensos pies desnudos. En ese momento nada hubiera logrado que yo apartara la vista, ni siquiera el riesgo de que ella le contara a mi madre cómo la había mirado, de qué manera me había enseñoreado siguiendo el camino sinuoso de sus gotas.

Hubiera sido mejor que el Tecla llegara e interrumpiera aquello que, en rigor, no era nada.

El cielo se le derramaba en los ojos mientras sostenía con la boca un broche, y luego otro, y luego otro, permitiéndose, cada tanto, lascivas excursiones hasta el fregadero en donde se echaba hacia delante, curvándose como una llamarada tersa que inventara con cada temblor su tez carbónica.

Mi amigo llegó entonces y su madre se perdió tras una puerta, dejándome de golpe con todo el Tecla. Apenas si había logrado ponerme en pié cuando me preguntó si hacía mucho que lo esperaba. Murmuré que no, pero en realidad no estaba muy seguro.

Nos fuimos a cazar palomas, como siempre, más allá del río, bordeando la finca de los Aracena. Estábamos tan lejos que no se veían ni las chimeneas de la minera. Eramos él y yo nomás para decirnos las cosas que sólo el silencio se atreve a arrancar. Ahí mismo le pregunté si alguna vez había entrado en “La cueva del chancho”. Dijo que no. Había tanto silencio que dolía, ni el viento se atrevía a cortarlo. Entonces tomé un terrón de cal y comencé a golpearlo con una piedra hasta deshacerlo. El Tecla también me acompañó un rato en la estéril tarea de moler el polvo. Después bajamos.

Hay lugares que no deben ser vistos de día. La claridad los desangra entre las maderas rajadas de las ventanas. En el polvo, que baila al compás de la luz, podría decirse que flota algo del alma de las personas que allí habitan. Era posible comprender que los mineros, respirando aquella nube poseída de arcilla y cal, resucitaran su perfil más atávico. El deseo mataba las jerarquías humanas, tanto los capataces como el último ayudante allí debían esperar su turno.

Con el Tecla lo habíamos decidido aquella tarde, la del lento descenso por la quebrada de Las Tapias. Entraríamos en “La cueva del chancho”. Un martes tendría que ser porque los lunes por la noche no abría sus puertas y, por lo tanto, tendríamos la certeza de que nos recibiría la calma que le sucede siempre a la tormenta.

Un enorme candado como un gusano de plata envolvía un par de argollas cansadas que custodiaban la puerta. Fue necesario romper una ventana mezquina para poder caer en su penumbra.

Se decían muchas mentiras de la cueva. Demasiadas. Tanto que era imposible distinguir entre las fantasías de los niños y los rumores oficiales. Se aseguraba que las mujeres que quisieran trabajar en el lugar debían pasar primero por “El chancho Alaníz”, que era el encargado.

Había nueve sillas de totora heridas de tanta espalda, cuatro mesas de tabla cuadradas, de bordes carcomidos en los que se astillaba la madera desnuda. El piso era de tierra, el cielo de caña. Un par de habitaciones contiguas bostezaban su oscuridad con una arcada negra y maloliente. El mostrador era apenas los restos de un ropero mal cortado. Detrás florecían, como senos erizados, los cuellos de unas damajuanas. Me detuve a leer: Cavic, Ladero, Gargantini, Resero, Maravilla. El Tecla repasaba un naipe de mujeres desnudas, una colección de bocas entreabiertas nadando océanos de piel.

- ¡Mirá Pepo, mirá! – Me gritaba susurrando.

Es que en Los Berros no eran así las mujeres. Había pocas, tenían las manos de greda y las pantorrillas como retama. Eran cuerpos ecológicos que nunca interrumpían el paisaje. Se me ocurrió imaginar qué ocurriría si por el reparto azaroso y mágico de las barajas, una mujer del naipe aterrizara en este pueblo. Un caos ambiental, un insulto descomunal a la naturaleza. Era imposible entonces que en este sitio, tal como se decía, se hubieran tomado fotos como esas. Esta certeza y la confirmación de que la “Cueva del chancho” era tan sólo una construcción humana, me provocó un torpe alborozo. El Tecla compartía el mismo estado de ánimo. Saboreábamos la alegre soberbia de los descubridores.

Una vinchuca que se perdió entre las sombras tuvo la audacia de quebrar el equilibrio precario entre mis pensamientos y la respiración acompasada del Tecla. Aún nos faltaba visitar las dos catacumbas que desembocaban en el salón principal. Las columnas y las vigas de palo se declaraban incapaces de cobijar tanto alarido.

La escasa luz solar, provocada por la clausura monacal de las ventanas, impedía distinguir los detalles, pero en el centro de la primera reinaba un camastro de hierro. La geografía prepotente del colchón exhibía promontorios elásticos, alocadas depresiones y secos lagos biológicos. No había otros muebles, si descontamos un cajón de fruta vacío ascendido violentamente al rango de mesa de luz. Unos clavos percheros, como garras, arañaban el aire viscoso que alimentaba el fantasma calcáreo.

La otra habitación era idéntica. La siniestra simetría agigantaba la inocencia feroz del espectáculo. La decoración la aportaban los nombres y corazones tallados con navaja en el revoque.

Al fin la cueva, como si fuera un animal dormido que es molestado en la profundidad del sueño, nos arrojó a la calle por la comisura de su ventana. Apuramos el paso. El sol, afuera, ya tejía una mañana amarilla.

Cuando abrí la puerta del consultorio ingresó un viento tibio y, envuelta en él, la mujer ya anciana que reconocí inmediatamente, tal vez por su pelo ceniciento.

Se sentó encorvada sobre la camilla. Casi no hablaba. Tuve que ayudarle a quitarse las medias de muselina para examinarla. Fue en ese instante cuando en sus pupilas percibí el destello del recuerdo. El destello de un capullo de papel arrugado que se iba desplegando como un castillo de filamentos dejando entrever primero el perfil de Belgrano y después el alma naranja de un billete de cien. Detrás mi mano abierta, el brazo extendido y al final mi gesto entre la vergüenza el miedo.

Recordé su media risa cuando mandó llamar al chancho, como si necesitara pedir autorización, y hasta creí que me iban a echar de la cueva arrancándome una oreja.
Ahora me tocaba auscultar su pecho de nido de hornero abatido, tomarle con dos dedos la articulación del codo y hacerle balancear los brazos como agujas de un reloj desahuciado. Su mirada se entregaba a la lectura imaginaria de un diploma. Pero de golpe dijo “¿Cómo anda la Turca?”

No escuchaba la palabra “Turca” desde hacía treinta años. Pero fue suficiente para recibir el ataque de una imagen bloqueada en el olvido en donde soy un niño otra vez sólo en la casa, intentado trepar para alcanzar la caja de zapatos escondida que se cae y reparte fotos como navajas de toda la Turca y aveces también el brazo izquierdo del Chancho y otra vez la cueva y la Turca. Fotos como insectos venenosos que se arrastran por el piso, se me escapan y que yo que trato de devorar desesperado.
La anciana me mira. Intento responderle que mi madre falleció en el noventa y seis, pero las palabras se me atoran mucho antes de llegar a la boca.

Leonardo García Pareja

sobre el autor

PAG. PRINCIPAL (el momo)

PAG. PRINCIPAL (el ojo del sur)

EL MOMO NOTICIAS

EL MOMO VIDEOS

viernes, septiembre 15, 2006

LEONARDO GARCIA PAREJA

LEONARDO GARCIA PAREJA
Lugar y fecha de Nacimiento: San Juan, 11 de mayo de 1966
Profesor en Ingeniería egresado de la Universidad Católica de Cuyo.
Ingeniero Civil egresado de la Facultad de Ingeniería de la U.N.S.J.

Premios distinciones y ponencias
Mención de Honor Concurso Literario “Celebración – cien años de la creación del cine” otorgado por el Departamento de Lengua y Literatura Castellana de la U.N.S.J. 1996
Ponencista en el panel de escritores sanjuaninos en la 1° FERIA REGIONAL DEL LIBRO DEL NUEVO CUYO- 1997.
Ponencista en el panel de escritores sanjuaninos en la FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO - Buenos Aires- 1997
Primer Premio Concurso “Isabel Samaja de Basañez” Asociación A. Casa Natal de Sarmiento- 1998.
Primer Premio Concurso Asociación de Jub. y Pensionados de la U.N.S.J.- 1999.
Seleccionado por la Región Nuevo Cuyo en el Concurso Premio Federal organizado por el C.F.I. – 2001
Primer Premio en el Concurso “San Juan por sus letras” Dirección de Cultura de San Juan- 2001
Primer Premio Concurso Literario “ Encantadores de la memoria” Depto. de Lengua y Literatura Castellana de la Facultad de Filosofía Humanidades y Artes de la U.N.S.J.- 2003
Primer Premio Federal 2004 Concurso organizado por el Consejo Federal de Inversiones C.F.I.

Publicaciones
Libro de cuentos “La ira de los oficios” Editorial Papiro S.R.L.- San Juan- 1999.
Participante en la “Antología de Narradores y Poetas- San Juan”. Editorial Desde la Gente- 2001
Libro de cuentos “El amor en esas formas tempranas” Ediciones El Níspero. San Juan. – 2005
Libro de cuentos “Concurso premio federal 2004”. Consejo Federal de Inversiones. Bs. As. - 2006

jueves, agosto 24, 2006

ARBOL DE DIANA - Alejandra Pizarnik

ARBOL DE DIANA

1
He dado el salto de mí al alba.
He dejado mi cuerpo junto a la luz
Y he cantado la tristeza de lo que nace.

2
Éstas son las versiones que nos propone:
un agujero, una pared que tiembla...

3
sólo la sed
el silencio
ningún encuentro
cuídate de mí amor mío
cuídate de la silenciosa en el desierto
de la viajera con el vaso vacío
y de la sombra de su sombra

4
AHORA BIEN:
Quién dejará de hundir su mano en busca del tributo para la pequeña
olvidada. El frío pagará. Pagará el viento. La lluvia pagará. Pagará el
trueno.

A Aurora y Julio Cortázar

5
por un minuto de vida breve
única de ojos abiertos
por un minuto de ver
en el cerebro flores pequeñas
danzando como palabras en la boca de un mundo

6
ella se desnuda en el paraíso
de su memoria
ella desconoce el feroz destino
de sus visiones
ella tiene miedo de no saber nombrar
lo que no existe

7
Salta con la camisa en llamas
De estrella a estrella.
De sombra en sombra.
Muere de muerte lejana
La que ama al viento.

8
Memoria iluminada, galería donde vaga la sombra de lo que espero.
No es verdad que vendrá. No es verdad que no vendrá.

9
Estos huesos brillando en la noche,
estas palabras como piedras preciosas
en la garganta viva de un pájaro petrificado,
este verde muy amado,
esta lila caliente,
este corazón sólo misterioso.

10
un viento débil
lleno de rostros doblados
que recorto en forma de objetos que amar

11
ahora
en esta hora inocente
yo y la que fui nos sentamos
en el umbral de mi mirada

12
no más las dulces metamorfosis de una niña de seda
sonámbula en la cornisa de niebla
su despertar de mano respirando
de flor que se abre al viento

13
explicar con palabras de este mundo
que partió de mí un barco llevándome

14
El poema que no digo,
el que no merezco.
Miedo de ser dos
camino del espejo:
alguien en mí dormido
me come y me bebe

15
Extraño desacostumbrarme
de la hora en que nací.
Extraño no ejercer más
oficio de recién llegada.

16
has construido tu casa
has emplumado tus pájaros
has golpeado al viento
con tus propios huesos
has terminado sola
lo que nadie comenzó

17
Días en que una palabra lejana se apodera de mí. Voy por esos días
sonámbula y transparente. La hermosa autómata se canta, se encanta,
se cuenta casos y cosas: nido de hilos rígidos donde me danzo y me lloro
en mis numerosos funerales. (Ella es su espejo incendiado, su espera en
hogueras frías, su elemento místico, su fornicación de nombres
creciendo solos en la noche pálida.

18
como un poema enterado
del silencio de las cosas
hablas para no verme

19
cuando vea los ojos
que tengo en los míos tatuados

20
dice que no sabe del miedo de la muerte del amor
dice que tiene miedo de la muerte del amor
dice que el amor es muerte es miedo
dice que la muerte es miedo es amor
dice que no sabe

A Laure Bataillon

21
he nacido tanto
y doblemente sufrido
en la memoria de aquí y allá

22
en la noche
un espejo para la pequeña muerta
un espejo de cenizas

23
una mirada desde la alcantarilla
puede ser la visión del mundo
la rebelión consiste en mirar una rosa
hasta pulverizarse los ojos

24
(un dibujo de Wols)

estos hilos aprisionan a las sombras
y las obligan a rendir cuentas del silencio
estos hilos unen la mirada al sollozo

25
(exposición Goya)

un agujero en la noche
súbitamente invadido por un ángel

26
(un dibujo de Klee)

cuando el palacio de la noche
encienda su hermosura
pulsaremos los espejos
hasta que nuestros rostros canten como ídolos

27
un golpe del alba en las flores
me abandona ebria de nada y de luz lila
ebria de inmovilidad y de certeza

28
te alejas de los nombres
que hilan el silencio de las cosas

29
Aquí vivimos con una mano en la garganta. Que nada es posible ya lo
sabían los que inventaban lluvias y tejían palabras con el tormento de la
ausencia. Por eso en sus plegarias había un sonido de manos enamoradas
de la niebla.

A André Pieyre de Mandiargues

30
en el invierno fabuloso
la endecha de las alas en la lluvia
en la memoria del agua dedos de niebla

31
Es un cerrar de ojos y jurar no abrirlos. En tanto afuera se alimenten de
relojes y de flores nacidas de la astucia. Pero con los ojos cerrados de
un sufrimiento en verdad demasiado grande pulsamos los espejos hasta
que las palabras olvidadas suenan mágicamente.

32
Zona de plagas donde la dormida come
lentamente
su corazón de medianoche.

33
alguna vez
alguna vez tal vez
me iré sin quedarme
me iré como quien se va

A Ester Singer

34
la pequeña viajera
moría explicando su muerte
sabios animales nostálgicos
visitaban su cuerpo caliente

35
Vida, mi vida, déjate caer, déjate doler, mi vida, déjate enlazar de
fuego, de silencio ingenuo, de piedras verdes en la casa de la noche,
déjate caer y doler, mi vida.

36
en la jaula del tiempo
la dormida mira sus ojos solos
el viento le trae
la tenue respuesta de las hojas

A Alain Glass

37
más allá de cualquier zona prohibida
hay un es pejo para nuestra triste transparencia

38
Este canto arrepentido, vigía detrás de mis poemas:este canto me desmiente, me amordaza.

ALEJANDRA PIZARNIK

Sobre la autora

Regresar al artículo (EL MOMO)

PAGINA PRINCIPAL

EL OJO DEL SUR

EL MOMO VIDEOS

ALEJANDRA PIZARNIK

Flora Alejandra Pizarnik nació el el 29 de abril de 1936 en Buenos Aires, Argentina.

Estudió filosofía y letras en la Universidad de Buenos Aires y pintura con Juan Battle Planas.Vivió en París desde 1960 hasta 1964, en donde trabajó para la revista Cuadernos y algunas editoriales francesas, publicó poemas y críticas en varios diarios, tradujo a Antonin Artaud, Henri Michaux, Aimé Cesairé, e Yves Bonnefoy, y estudió Historia de la Religión y Literatura Francesa en la Sorbona.De regreso a Buenos Aires, publicó tres de sus principales libros: "Los trabajos y las noches", "Extracción de la piedra de locura" y "El infierno musical", así como su trabajo en prosa "La condesa sangrienta".

En 1969 recibió una beca Guggenheim, y en 1971 una Fullbright.Es una de las poetas más importantes de Argentina. Realizó su obra siendo una de las voces más representativas de la generación del '60. Su poesía, lírica, que roza el surrealismo fue una de las que más marcó a las posteriores generaciones poéticas de ése país. Alejandra Pizarnik retrabajó en su poesía las tradiciones románticas, simbolistas y surrealistas. Su poesía se encargó de poner en escena lo desgarrador del silencio creativo, abriendo una puerta para las nuevas mujeres poetas, para trabajar sobre ese material.

El 25 de septiembre de 1972, mientras pasaba un fin de semana fuera de la clínica psiquiátrica donde estaba internada, murió de una sobredosis intencional de seconal.

FUENTE: http://www.elortiba.org

INICIO (el momo extras)

PAGINA PRINCIPAL EL MOMO

El ojo del Sur / cuyo y poesía

EL OJO DEL SUR

miércoles, agosto 09, 2006

red el momo (NUEVO BLOG)

EL MOMO POESIA informa sobre la incorporación de un nuevo BLOG a nuestra red. Se trata de un espacio dedicado a la difusión de material de video. Invitamos a nuestros visitantes y amigos a comunicarse con nosotros, a fin de subir sus trabajos a nuestras páginas; la condición es que sean de realización propia, los aspectos técnicos los discutimos en cada caso por correo.
http:/elmomovideos.blogspot.com

BLOGS miembros de EL MOMO -red de blogs de poesía y arte latinoamericanos-:

¡Nuevo! EL MOMO VIDEOS

EL MOMO NOTICIAS
EL OJO DEL SUR cuyo y poesía
SIGLO CAMPUS el poeta y su obra
SIGLO ARTAUD pesia / teatro / fotos
DESIERTO Rock y Poesía
adrian campillay TEXTOS

COLABORACIONES enviar a: adrian_campillay@yahoo.com.ar

viernes, agosto 04, 2006

Raúl Kastillo

Raúl Kastillo (Ovalle, invierno de 1973) Tiene estudios de filosofía en el ex pedagógico, donde crea, junto a un grupo de amigos, la revista El Mundo al instinto y editan la antología: 12 Crónicas urbanas
Publicó:
Perfiles de un encuentro casual (1997, poesía)
Los deshechos (2001, poesía)
7 Cuentos Jóvenes (2004, antología)
El niño dios de Sotaquí (2006, poesía)

Escribió y dirigió las obras de teatro:
“Pequeños silencios y sueños que se fugan” (1999)
“No veo mi rostro en la sala de clases” (2000)
“Chilean Post” (2001)
“Quién escondió las uvas” (2004)
Ha sido antologado en ediciones locales y nacionales, es invitado a encuentros de poetas en Chile y el extranjero.
Es parte del Centro Cultural Ciudad Humana.

viernes, julio 28, 2006

ROLANDO REVAGLIATTI

ROLANDO REVAGLIATTI: nació en Buenos Aires (República Argentina) en 1945. Ha sido incluido en antologías de la India, Estados Unidos, Brasil y la Argentina. Así también, textos suyos han sido recogidos por revistas y periódicos de distintas partes del mundo. Coordinó y coordina ciclos de lecturas públicas en homenaje a numerosos poetas argentinos, donde se le ha dado cabida tanto a autores nóveles como a los autores consagrados. Este incansable difusor de la literatura, tiene publicados, entre otros libros: “Las piezas de un teatro” (dramaturgia, 1991); “Historietas del amor” (narrativa, 1991); “Muestra en prosa” (narrativa, 1994). Entre el año 1988 y el año 2004, publicó los libros de poesía “Obras completas en verso hasta acá”; “De mi mayor estigma (si mal no me equivoco):”, “Trompifai”; “Fundido encadenado”, “Tomavistas”, “Picado contrapicado”, “Leo y escribo”, “Ripio”, “Desecho e izquierdo”, “Propaga”, “Ardua”, “Pictórica”, “Sopita” y “Corona de calor”. Reside en su ciudad natal. Para comunicarse con el autor: (revadans@yahoo.com.ar)
www.revagliatti.com.ar

PAGINA PRINCIPAL EL MOMO

lunes, julio 24, 2006

Rodrigo Verdugo Pizarro

Rodrigo Verdugo Pizarro nace en Santiago de Chile, el 9 de enero de 1977.
Se inicio en el taller de poesía "Isla Negra", dirigido por el poeta
Edmundo Herrera, desde 1992 a 1996 en la SECH.
Coeditor y articulista de la revista Derrame.
Cursa estudios de licenciatura en literatura en la Universidad Andrés
Bello.
Su obra ha sido publicada en revistas y antologías como : Revista Aurora
55, Boletín de la fundación Pablo Neruda,
Revista Piedrazo, Gaceta literaria El Bote, Revista As de Copas, Revista
Voces ( España)
Revista Letras Jóvenes ( México) Revista Electrónica Letralia (
Venezuela),
Revista virtual Los poetas del cinco ( Venezuela), Revista virtual La
maquina de escribir (Argentina),
Revista Remolinos (Argentina) Revista La Iguana (Argentina),Revista
digital de literatura y cine Deriva (España),
Revista virtual Luke (España) Escritores del mundo II de Alejandra Zarhi,
Ed Rumbos 1995,
Sitio público, Mago Editores, 2005, Desde mi ventana: soledad y vértigo,
Ed Abaco, 2006 (España),
como asi mismo en las páginas web "Sonámbula, Surrealismo
Latinoamericano", México
a cargo del artista mexicano Enrique Lechuga.
y "Viu La Poesía",España, a cargo del grupo "Pocio poesía y educación" de
la Universidad de Barcelona,
dirigido por la catedrática Gloria Bordons.
En 2002 publica su primer libro " Nudos Velados". Ha sido traducido
parcialmente al francés y al polaco.
En 2005 participa en la exposición colectiva "Derrame cono sur o el viaje
de los argonautas",
en la Fundación Eugenio Granell ( Santiago de Compostela, España),
y obtiene el primer premio en el concurso " Alas de Poesía",organizado por
la asociación "Amigos
de la poesía" (Monterrey, México).
Actualmente trabaja en dos libros inéditos "Anuncio" y "Transmisión debajo
de las piedras", y en un ensayo sobre la obra del poeta Gustavo Ossorio.

PAGINA PRINCIPAL el momo poesía

el ojo del sur

el momo noticias

siglo artaud

jueves, junio 29, 2006

HÉCTOR HURRUSPURU poeta

Héctor Hurruspuru.
Poeta Argentino contemporáneo. Nació y vive en Buenos Aires. Desde hace años conduce el ciclo de poesía Maldita Ginebra, actualmente junto al poeta Gerardo D. Curiá.
Ha editado "Breviario". Sus trabajos han sido incluidos en diversas antologías, entre ellas la de Poesia Argentina editada por la UBA en el año 2000. También en revistas de poesía como Diario de Poesía y La Guacha. Gran parte de su obra es aún inédita.

UN POEMA DE HECTOR:
Mala praxis

La fruta que en tu boca
se vuelve uva
y en tu entrepierna
se vuelve alcohol
esas cosas bebo yo.

Hace una semana que están matando gente
y nosotros nos amamos.

"...Es cuestión de tiempo" -dijo Cousteau-
y tenés tu mejilla derecha
apretada contra el espejo.
Mala praxis hacen mis poemas
en tu solitario corazón.

Te ponés un soutién blanco
ahora tenés colmillos azules
revolucionarios
se hincan en mi piel
mi cuerpo es una utopía muerta.
En la tele muestran los huesos del Che
y en la calle siguen matando gente.

Es lunes. Hoy tampoco vamos a ir a la fábrica.
Desnuda y en la penumbra
traes en tus manos dos candelabros de plata.

"Concha"... escribo con birome
debajo de tu ombligo
que tiene un aro de oro
y dibujo una flechita
que señala a tu sexo negro.

Mala praxis son en tus sueños
estos mis escritos.

Sí. Ahora es el fin del mundo Cousteau.
Ahora...

PAGINA PRINCIPAL

VOLVER a EL OJO DEL SUR

EL MOMO POESIA